Чуваши: Поволжские потомки Аттилы и носители утраченного языка
Чуваши – воистину удивительный народ. Будучи одним из самых многочисленных народов России, они, тем не менее, имеют весьма необычную историю, происхождение и язык, что заслуживает того, чтобы уделить несколько минут прочтению посвященной им статьи.
Происхождение чувашей и как они выглядят?
Как и с большинством других тюркских народов, антропологический облик чувашей неоднороден. Большая их часть являются европеоидами, небольшой процент имеет монголоидные признаки, и лишь немногие являются чистыми монголоидами.
В свете того, что среди тюркских народов есть как чисто европеоидные, так и чисто монголоидные народы, точно утверждать, каким был изначальный облик тюрок, и кто просто перешел на тюркские языке пока что невозможно.
Можно только утверждать, что чуваши относятся к числу наиболее древних тюркских нардов. Некоторые исследователи и вовсе считают этот народ самым древним из них.
Где живут чуваши, и сколько их?
Чуваши проживают в основном на территории России, причем около двух третей этой нации проживает в Чувашии. Общее количество чувашей составляет около 1,5 млн. человек, что делает этот народ пятым по численности в России.
Язык чувашей
Чувашский язык относится к тюркским, однако с ним не все так просто. В двух словах: существовал некогда пратюркский язык, откуда со временем стали выделяться отдельные тюркские языки. Предположительно, первым выделился чувашский и некоторые другие, похожие на него, но уже ставшие мертвыми языками.
Но дело в том, что этот тюркский язык так сильно отличается от других тюркских языков, что некоторые лингвисты, считают, что он просто имеет общее с тюркскими языками алтайское происхождение, но тюркским не является. В любом случае большая часть чувашей, являются носителями этого уникального языка.
Краткая история чувашей
Древняя история предков чувашей теряется во глубине веков, и плохо реконструируется, ввиду специфики этого народа и отсутствия письменных свидетельств. Известно, что они входили в Булгарское царство (не путать с Болгарией).
Со временем они откочевали на север, не желая принимать ислам. Во многом это стало архетипической чертой народа, поскольку не соглашаться с тем, что ему навязывают «сверху», они не желали и позднее. Далее чуваши ассимилировали значительное количество соседних русских и казанских татар.
Сами чуваши были частью Казанского ханства, но занимали в нем довольно независимую позицию, ограничиваясь выплатой дани и не более. Когда Иван Грозный взял Казань, чуваши стали подданными русского царя, однако и после этого настаивали на своих правах.
Они участвовали во множестве восстаний, и смогли выжить несмотря ни на что. После чуваши вошли в состав СССР, а теперь являются частью Российской Федерации.
Религия и традиции чувашей
Во всяком случае, они многие века назад освоили производство самозатачивающихся орудий труда и войны. Во многом это, помноженное на активное участие чувашей в антиправительственных восстаниях, и заставило царское правительство запретить чувашам заниматься кузнечным ремеслом в XVII–XIX веках.
Чуваши еще в древности подвергались попыткам христианизировать их или исламизировать. В конце концов это удалось, и сейчас большая часть исповедует христианство. Некоторые исповедуют ислам суннитского толка, однако сохранились и язычники, причем не только в смешанном, но и в чистом виде. Даже несмотря на усердную христианизацию, в XIX веке были целые чувашские языческие деревни.
Само чувашское язычество тоже сильно отличается от язычества других тюрок, но зато обнаруживает много общих черт с язычеством соседних народов, например, марийцев. И снова у ученых нет четкого мнения, что именно оно собой представляет.
Некоторые говорят о выраженном монотеизме традиционной чувашской религии, некоторые отрицают это. Но, как бы там ни было, но и сегодня среди чувашей достаточно таких, кто приносит жертвы древним богам.
Если Вам понравилась статья, ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал Экватор . Оставайтесь с нами, друзья! Впереди ждёт много интересного!
Глава I. Предварительные замечания. Направления поисков истоков предков чувашей по языковым данным
§ 1. Расселение людей из Африки от одного рода
В притче о строительстве Вавилонской башни, возводимой людьми, пришедшими с востока, говорившими на одном языке и рассеянными за свою дерзость Богом по всей земле так, что они перестали понимать друг друга, говорится: «И были на всей земле язык один и слова одни и те же» [Быт. 11:1] (рис. 1).
§ 2. Образование отдельных языков при миграции (движении) отдельных групп людей
В течение тысячелетий с изменением климатических условий на земле люди периодически переселялись на новые места, и маршруты их движений нередко повторялись. С наступлением благоприятных жизненных условий люди, совершив великий круг, возвращались по прошествии даже нескольких тысячелетий на свою историческую прародину, а иногда не один раз, как это было в случае с евразийцами (обществом людей одинаковой культуры, жившими в европейской и азиатской части «южнорусских степей»). При этом в ходе расщепления отделялись и складывались отдельные языки. Однако в каждом языке оставались слова из языков других образовавшихся народов со времен их общения на одном языке или же в результате контактов народов, граничавших между собой. Например, учёные утверждают, что шумеры пришли в Месопотамию
§ 3. Алтайская группа языков
Чувашский язык входит в алтайскую группу языков. В эту группу многие учёные объединяют тюркские, монгольские и тунгусо-маньчжурские языки.
§ 4. Великая держава Сюнну. Империя гуннов
§ 5. Чуваши — доисторический (т. е. древний) народ
§ 6. Заимствования из других языков в чувашском языке
Поскольку чуваши, как и всякий другой этнос, сложились в результате скрещивания различных племён и народов в разные исторические эпохи, то и язык их вобрал в себя многое из их языков, а также из языков соседних народов, с которыми они имели общие границы по маршруту своих миграций и месту проживания в разные исторические периоды.
 |
| Рис. 2. Генеалогическое древо языков (по акад. Н. Я. Марру). |
§ 7. Чувашские слова хозяйственного значения, заимствованные из других языков
Для наглядности приведем некоторые заимствования в чувашском языке (по несколько слов из каждого языка).
Чув. ар — «муж», «мужчина»; др.-инд. ari (ари) — «друг», arya (ариа) — «хозяин дома»; др.-инд. arya (ариа) — «арий», «индоариец» (уже в индоиранском собирательном смысле как самоназвание индоиранцев); др.-тюрк. er (ер) — «муж», «мужчина».
Чув. парка (читается парга) — «толстый», «крепкий», «здоровый», «мощный», «сильный»; картвельский (др.-кавк.) brg (брг) — «крепкий», «сильный», «высокий», «крупный»; ср.: др.-ир. brge (брге) — «высокий», «представительный» (мужчина).
Чув. несӗл — «род», «племя»; перс, насл — «поколение», «потомство».
Чув. кут — «зад», «ягодица», «седалище»; перс. гоуд — «сидение» (ср. кути-/гутигуры — полуоседлые племена древних болгар).
Чув. сурпан — «женская головная повязка»; перс, сäр-бäнд — «головная повязка» 17 ).
Чув. хуҫа (хузя) — «хозяин», «владелец», «купец»; перс. хаджа, ходжа — «глава», «начальник», «хозяин».
§ 8. Чувашские имена, заимствованные у других народов
В чувашском языке большинство личных имен не сохранило свою семантику, а в персидском и других языках они не утратили своего значения, поэтому мы можем установить значение некоторых чувашских личных имен, заимствованных из этих языков, например:
§ 10. Происхождение слова «чӑваш (чуваш)»
При помощи древне иранского в древнекитайской (III—I вв. до н. э.) транскрипции так же расшифровываются некоторые названия народов.
§11. Происхождение названий городов
Одновременно с этим становится ясным, что города Поволжья именовались по племенным названиям, как вообще у всех яфетических народов. Так, Кострома значит «город косов или хазов», т. е. хазаров и торов, или саров. Саксин (Шакашен) — «город скифов-саков» (скифы — греческое название, саки — персидское название скифов, см. с. 9), когда-то расположенный на одном из рукавов дельты Волги. Казань — по-чувашски Θoz-an (черем. Oz-an), или Θuz-an, значит, «город (-an) хазаров», а вовсе не «котел» (слишком уж примитивный подход). Очевидно, селение, или город Хузан, был основан хазарами, прибывшими из г. Итиля (столица Хазарии) после разгрома киевским князем Святославом Хазарского каганата. Тогда язык волжских болгар ещё был болгарский, т. е. прачувашский, а не кипчакский, который распространился уже в Золотой Орде [кстати, эта версия лишний раз подтверждает, что селение или город Хузан (Казан) был основан 1000 лет назад, может быть и раньше]. Также по племенным названиям именовались города Сувар и Булгар (b/pul—k(g)ar). Древний народ б/пулийцы, родственный субарам и входивший в состав государства Субарту на Ближнем Востоке ещё до переселения в VII в. до н. э. в Восточный Туркестан, строил уже не первый город. В древности во времена городов-государств имя города стало именем страны и её жителей (как Москва, Московия, москаль) 26 (см. подробнее далее).
§ 12. Топонимические названия в бывшем Сюнну и «Западном крае», ныне сохранившиеся в Центральной и Средней Азии
В Центральной и Средней Азии, где пребывали в своем историческом прошлом (до II в. н. э.) предки чувашей, мы можем найти топонимические названия, сходные с чувашскими, например:
Чуваши — носители утраченного языка и соотечественники Чапаева
Чуваши — уникальная народность, которая смогла сквозь века пронести свою аутентичность. Это пятая по численности нация России, большая часть представителей которой владеет чувашским языком — единственным живым из исчезнувшей булгарской группы. Их считают потомками древних шумеров и гуннов, однако и современной истории чуваши подарили многое. Как минимум, родину символу революции Василию Ивановичу Чапаеву.
Где живут
Более половины представителей чувашской народности — 67,7%, проживает на территории Чувашской Республики. Она является субъектом Российской Федерации и располагается на территории Приволжского федерального округа. Республика граничит с Ульяновской и Нижегородской областями, Татарстаном, Мордовией и Республикой Марий Эл. Столица Чувашской Республики — город Чебоксары.
За пределами Республики чуваши живут преимущественно в соседних регионах и в Сибири, незначительная часть — за пределами РФ. Одна из наиболее крупных чувашских диаспор на Украине — порядка 10 тысяч человек. Кроме того, представители народности проживают в Узбекистане и Казахстане.
На территории Республики Чувашия выделяется три этнографических группы. Среди них:
Численность
Чуваши — пятая по численности народность в России: порядка 1 4000 000, по данным переписи 2010 года. Из них более 814 тысяч человек живет на территории Чувашской Республики. Порядка 400 тысяч чувашей находится в соседних регионах: Башкортостане — 107,5 тыс., Татарстане — 116,3 тыс., Самарской — 84,1 тыс. и Ульяновской — 95 тыс., областях.
Стоит отметить, что численность чувашей к 2010 году снизилась на 14% по сравнению с переписью 2002 года. Отрицательная динамика привела этот показатель на уровень 1995 года, что этнографами воспринимается как отрицательный результат ассимиляции.
Название
Основная версия происхождения названия связана с древним племенем «сувары», или «сувазы». Оно впервые упоминается в X столетии в воспоминаниях путешественника арабского происхождения ибн-Фадлана. Автор писал о племени, входившем в состав Волжской Булгарии и отказавшемся принимать ислам. Часть исследователей считает, что именно сувары стали прародителями чуваш, ушедшими в верховья Волги, во избежание навязывания чуждой религии.
В летописях это название впервые упоминается лишь в XVI-XVII столетии, в период присоединения Чувашской даруги к Российскому государству после падения Казанского ханства. Одно из наиболее ранних свидетельств — описание горных черемисов (современных марийцев) и чувашей Андреем Курбским, рассказывавшим о походе на Казань в 1552 году.
Самоназвание народа — чаваши, которое считается традиционным определением национальности. Похоже по звучанию и наименование народности на других языках: «чуаш» и «чуваж» — у мордвы и татар, «сыуаш» — у казахов и башкир.
Некоторые исследователи полагают, что корни названия и народа идут еще от древних шумеров, однако генетики не нашли подтверждения этой теории. Еще одна версия связана с тюркским словом javas, что в переводе означает «мирный, дружественный». Кстати, такие черты характера, наряду с порядочностью, скромностью и честностью, свойственны современным чувашам.
До X века язык сувазских племен существовал на основе древней рунической письменности. В X-XV веках, во время тесного соседства с мусульманскими племенами и Казанским ханством, алфавит был заменен на арабский. Однако звучание языка и определение местных диалектов в этот период становилось все более самобытным. Это позволило к XVI столетию сформировать аутентичный, так называемый, среднебулгарский язык.
С 1740 года началась новая страница в истории чувашского языка. В этот период в регионе начали появляться христианские проповедники и священники из числа местного населения. Это привело к созданию в 1769-1871 годах нового варианта письменности на основе кириллицы. Основой литературного языка послужили диалекты низовых чувашей. Окончательно алфавит оформился к 1949 году, и состоит из 37 букв: из них 33 знака русского алфавита и 4 дополнительных кириллических символа.
Всего в чувашском языке выделяется три диалекта:
Современный чувашский язык относится к тюркской языковой семье. Его уникальная особенность в том, что это единственный в мире живой язык исчезнувшей булгарской группы. Это официальный язык Чувашской Республики, который, наряду с русским, является государственным. Его изучают в местных школах, а также в учебных заведениях некоторых районов Татарстана и Башкирии. Согласно переписи 2010 года, на чувашском языке говорит более 1 миллиона граждан России.
История
Предками современных чувашей было кочевое племя савиров, или суваров, обитавшее в Западном Прикаспии со II века нашей эры. В VI столетии началась его миграция на Северный Кавказ, где часть его сформировала гуннское царство, а часть была разгромлена и вытеснена в Закавказье. В VIII-IX веках потомки суваров обосновались в Среднем Поволжье, где вошли в состав волжских булгар. В этот период происходит значительное объединение культуры, религии, традиции и обычаев народов.
Внешность
На внешность чувашей повлияла длительная история миграции пранарода и значительное смешение с представителями булгарских и азиатских племен. У современных чувашей встречаются такие типы внешности, как:
С точки зрения генетики также нельзя выделить чистую «чувашскую гаплогруппу»: все представители нации имеют смешанную расовую принадлежность. По максимальному соответствию среди чувашей выделяются следующие гаплогруппы:
Кроме того, обнаружены генетические связи чувашей с соседними народностями. Так, марийцы, которые в Средневековье проживали в одном регионе с болгаро-суварами и назывались горными черемисами, имеют с чувашами общую мутацию гена хромосомы LIPH, вызывающую ранее облысение.
Среди типичных особенностей внешности стоит отметить:
Этнографы прошлого и современности отмечали мягкие черты лица, добродушное и открытое его выражение, связанное с особенностями характера. У чувашей яркая и подвижная мимика, легкие движения, хорошая координация. Кроме того, представители нации во всех свидетельствах упоминались как опрятные, чистые, хорошо сложенные и аккуратные люди, создававшие приятное впечатление своей внешностью и поведением.
Одежда
В повседневной жизни чувашские мужчины одевались просто: просторная рубаха и штаны из домотканого сукна, которое делали из конопли и льна. Дополняла образ простая шляпа с узкими полями и обувь, изготавливаемая из лыка или кожи. По внешнему виду обуви различали места обитания народности: западные чуваши носили лапти с портянками черного цвета, восточные отдавали предпочтение белому колеру. Интересно, что мужчины носили онучи только зимой, а женщины дополняли ими свой образ круглый год.
В отличие от мужчин, которые национальные костюмы с орнаментом надевали лишь на свадебные и религиозные церемонии, женщины предпочитали выглядеть привлекательно ежедневно. Их традиционная одежда включала в себя длинную, похожую по крою на тунику, рубашку из белого покупного или домотканого сукна и передника.
У западных вирьял он дополнялся нагрудником, традиционными вышивками и аппликациями. Восточные анатри нагрудник не использовали, а фартук шили из клетчатой ткани. Иногда встречался и альтернативный вариант, так называемый «фартук скромности». Он располагался на поясе сзади и доходил до середины бедра. Обязательный элемент костюма — головной убор, вариаций которого у чувашских женщин было множество. В повседневной жизни использовали платки светлых расцветок, холщовые сурпаны или повязки, подобные арабской чалме. Традиционный головной убор, который стал одним из символов народа, — шапочка тухъя, напоминающая по форме шлем и обильно украшенная монетами, бисером и бусинами.
В почете у чувашских женщин и другие яркие аксессуары. Среди них расшитые бисером ленты, которые пропускались через плечо и под рукой, шейные, поясные, нагрудные и даже наспинные украшения. Характерная особенность орнаментов — строгая геометрия форм и зеркальность, обилие ромбов, восьмерок и звезд.
Жилище
Чуваши селились в небольшие деревни и села, которые назывались ялы и располагались вблизи рек, озер и оврагов. В южных регионах тип расселения был линейный, а в северных — традиционный кучево-гнездовой. Обычно на разных концах яла селились родственные семьи, которые всячески помогали друг-другу в быту. Увеличение численности населения в поселках, а также традиционное современное формирование улиц появилось в регионе лишь в XIX столетии.
Жилище чувашей представляло добротный дом из дерева, для утепления которого применялась солома и глина. Очаг находился внутри помещения и имел дымоход, сам дом имел правильную квадратную или четырехугольную форму. Во времена соседства с бухарами многие чувашские дома имели настоящие стекла, однако в будущем большая их часть была заменена на специальным образом выделанные пузыри.
Двор имел форму вытянутого прямоугольника и традиционно разделялся на две части. В первой находился главный жилой дом, летняя кухня с открытым очагом и все надворные постройки. Продукты хранили в сухих погребах нухрепах. В задней части разбивали огород, оборудовали загон для скота, иногда там же находилось гумно. Здесь же располагали и баню, которая имелась на каждом дворе. Часто рядом с ней выкапывали искусственный пруд, или же предпочитали располагать все постройки вблизи естественного водоема.
Семейный уклад
Главное богатство чувашей — семейные отношения и почитание старших. Традиционно в семье одновременно жили три поколения, за пожилыми трепетно ухаживали, а те, в свою очередь, воспитывали внуков. Фольклор пронизан песнями, посвященными любви к родителям, их в нем даже больше, чем обычных любовных песен.
Несмотря на равенство полов, мать, «апи», для чувашей священна. Ее имя не упоминается в бранных или пошлых разговорах, насмешках, даже если человека хотят обидеть. Считается, что ее слово целительно, а проклятие — самое страшное, что может случиться. Красноречиво об отношении к матери свидетельствует чувашская пословица: ««Каждый день угощай мать блинами, выпеченными на собственной ладони, — все равно не отплатишь ей добром за добро, трудом за труды».
Дети не менее важны в семейной жизни, чем родители: их любят и привечают вне зависимости от степени родства. Поэтому в традиционных чувашских поселениях практически не бывает сирот. Детей балуют, но не забывают с ранних лет прививать трудолюбие и умение считать деньги. Учат их и тому, что главное в человеке — кăмăл, то есть душевная красота, внутренняя духовная сущность, которую можно разглядеть абсолютно в каждом.
До повсеместного распространения христианства было разрешено многоженство, практиковались традиции сорората и левирата. Это значит, что после смерти супруга жена должна была выйти замуж за брата мужа. Сорорат же позволял мужу последовательно или единовременно брать в супруги одну или нескольких сестер жены. До сих пор сохраняется традиция минората, то есть передачи наследства младшему по возрасту в семье. В связи с этим младший из детей зачастую остается на всю жизнь в доме родителей, ухаживает за ними и помогает по хозяйству.
Мужчины и женщины
Муж и жена у чувашей имеют одинаковые права: мужчина отвечает за все, что происходит вне дома, а женщина полностью берет на себя быт. Интересно, что она может самостоятельно распоряжаться прибылью, которую получает от продажи продуктов со двора: молока, яиц, тканей. В ней больше всего ценится трудолюбие, честность и возможность рожать детей.
Особенно почетно родить мальчика, и, хотя девочек в чувашских семьях любят не меньше, их появление означает дополнительные хлопоты, поскольку за каждую из них приходится выставлять солидное приданое. У чувашей считалось, что чем позже девушка выходит замуж, тем лучше: это позволит накопить больше приданого и досконально изучить все премудрости ведения хозяйства. Юношей же женили как можно раньше, поэтому в традиционных семьях муж часто бывает на несколько лет младше. Однако женщины имели право наследования за родителями и мужем, поэтому часто становились во главе семейства.
Жизнь
Сегодня, как и на протяжении всей истории, главную роль в жизни чувашей продолжает играть сельское хозяйство. С древних времен народ активно занимался земледелием, используя системы трехполья или подсечно-огневого типа. Основными культурами были пшеница, рожь, овес, полба, горох, гречиха.
Для создания тканей выращивали лен и коноплю, а для производства пива — хмель и солод. Чуваши во все времена славились как отличные пивовары: в каждой семье есть собственный рецепт пива. Для праздников производили более крепкие сорта, а в повседневной жизни пили слабоалкогольные. Хмельные напитки производили их из пшеницы.
Животноводство было не столь популярным, поскольку в регионе не хватало пригодных кормовых угодий. В домашних хозяйствах разводили лошадей, коров, свиней, овец, птицу. Еще одно традиционное занятие чувашей — бортничество. Наряду с пивом, мед был одним из основных экспортных товаров в соседние регионы.
Чуваши во все времена занимались огородничеством, сажали репу, свеклу, лук, бобовые, фруктовые деревья, позже — картофель. Из ремесел ярко процветала резьба по дереву, плетение корзин и мебели, гончарное дело, ткачество и рукоделие. Больших успехов добились чуваши в деревообрабатывающих кустарных занятиях: производстве рогожи, веревок и канатов, столярном, бондарном, плотничьем, портняжном, колесном деле.
Религия
Сегодня больше половины чувашей формально исповедует христианство, однако до сих пор встречаются объединения приверженцев традиционного язычества, а также религиозного синкретизма. Немногочисленные группы чувашей исповедуют ислам суннитского типа.
В древности чуваши верили, что мир представляет собой куб, в центре которого находятся чуваши. По берегам земля омывалась океанами, которые постепенно разрушали сушу. Считалось, что как только край земли дойдет до чувашей, наступит конец света. По бокам куба находились охранявшие его богатыри, внизу — царство зла, а вверху — божества и духи умерших во младенчестве.
Несмотря на то, что народ исповедовал язычество, у них был лишь один верховный бог Тура, который руководил жизнью людей, насылал на них бедствия, испускал громы и молнии. Зло олицетворялось с божеством Шуйттан и его слугами — злыми духами. Они после смерти мучали грешников в девяти котлах, под которыми на протяжении вечности поддерживали огонь. Однако в существование ада и рая чуваши не верили, так же, как и не поддерживали идею о перерождении и переселении душ.
Традиции
После христианизации общества языческие праздники соотносились с православными. Больше всего обрядовых празднований приходилось на весенний период и было связано с аграрными работами. Так, праздник зимнего равноденствия Сурхури знаменовал приближение весны и увеличение солнечного дня. Затем шел аналог Масленицы, праздник солнца Саварни, после несколько дней отмечали Манкун, совпадавший с православной Радоницей. Он длился несколько дней во время которых совершались жертвоприношения солнцу и проводились обряды почитания предков. Месяц поминовения был и в декабре: в культуре считалось, что духи предков могут насылать проклятия и благословления, поэтому их задабривали регулярно на протяжении всего года.
Известные чуваши
Один из самых знаменитых уроженцев Чувашии, родившийся близ Чебоксар, знаменитый Василий Иванович Чапаев. Он стал настоящим символом революции и героем национального фольклора: о нем не только снимают фильмы, но и придумывают остроумные анекдоты о русской смекалке.
Из Чувашии был и Андриян Николаев — третий советский гражданин, покоривший космос. Из его личных достижений — работа на орбите без скафандра впервые в мировой истории.
Чуваши обладают богатым историческим и культурным прошлым, которое смогли сохранить до наших дней. Соединение древних верований, обычаев и традиций, приверженность родному языку помогают сохранить аутентичность и передать накопленные знания новым поколениям.