Жива, Атман и РахМан — энерговиды наших сущностей
Сегодня, когда многие интересуются эзотерическим знанием, увлекаются мистицизмом — многие знакомы с терминами из индийской йоги, а точнее из санскрита.
Для обозначения высшей, наитоньшей частички человека и Вселенной в санскрите есть термины Джива, Атма (Атман) и Брахма (Брахман).
Что интересно, сами индусы не понимают во многом разницу между этими понятиями, говоря лишь что это тождественные качественно «духовные» понятия, отличающиеся количеством.
В разных школах философии, йоги и религии в Индии — Атманом и Брахманом могут называть и человеческую сущность, и касту жрецов, и божество, и высшую, безличную реальность.
Поэтому когда ты вопрошаешь о том «кто я»? Тебе могут дать как минимум три ответа. и не обьяснить НИЧЕГО по-сути. Это как с электричеством. Спросишь академика что такое электричество — и он тупо процитирует фразу из школьного учебника, что, мол, электричество — это ток электрически заряженых частиц от одного полюса другому (от плюса к минусу или наоборот). А спросишь его: что есть такое эти самые заряды? — одному богу известно! — ответит.
А уж разобраться в собственной природе — ещё труднее.
Банальные Дух и душа — уже рассмотрены мною во многих статьях раньше, и отринуты, ибо согласно этимологии являются паразитарными-псевдосущностями, надстройками-дезинтеграторами на голове и сердце.
Тем более, что Дух и Душа НЕ МОГУТ быть Атмой или Дживой, ибо они так же есть в самом санскрите и означают (грубо, ибо слова многозначны)- загрязнение тела ума и эмоций, инфовирусы, заразу, порчу (порча и на санскрите и на русском — ДушаНа — привнесённая душой).
Что же делать, как понять тогда, кто мы, какие мы?
Разобраться нам поможет РУССКИЙ язык — ибо он и есть основа санскрита, и понятен нам, если просто приглядеться, точнее прислушаться к этому великому наследию предков.
Итак, в статье «Жить, Люди и Человеки»
http://proza.ru/2010/07/18/269
мною была дана вертикальная характеристика доминант человеческого бытия. Какие чары (энергоцентры) наиболее активны из девяти основных в нашем теле — таким видом антропоморфов мы и являемся.
Начиная с житей-полуживотных — до людей и далее до человеков. И это — РАЗНЫЕ существа, хотя выглядят похоже. Они не могут быть, жить вместе — у них разные вкусы и привычки, они живут ДЛЯ РАЗНОГО.
Сегодня уже появились публикации, где сущность человека довольно верно называют то живой, то атьмой — примерно так, как и говорили наши предки.
Внесу окончательную ясность в вопрос:
Индийская Джива — это русская Жива. Когда человек живёт ЖИВОТом (нижние нервные центры в копчике, у гениталий и у пупка), когда он Жить, и главными его приоритетами являются ЖИВОТНЫЕ потребности — еда, секс, сон, защита от врагов — то его сущность, согласно древнерусской традиции — называется Живой.
ЖиВа, ЖиВот, Жить, ЖиЗнь — родственные слова. Последнее означает Познание Плоти, Знание энергии Жи. Вот эта энергия — и есть истиная сущность человека.
ВСЁ В ЭТОМ МИРЕ является энергией. Разнятся только характеристики. Даже так называемая материя — это просто сгущённая, низкочастотная энергия.
Так и энергия ЖиВа — это тончайшая энергия Живых существ на уровне животных и полужвотных людей, Житей. НЕТ НИКАКОЙ ТАМ точечки или камушка, или атома в животе, который являлся бы живой. Это — энергия, вечно меняющаяся как и само тело — лишь временное пристанище каких-то молекул. Мы поели-попили-вдохнули-почувствовали-почитали — в нас вошли энергии. Мы испражнились-выдохнули-испытали_эмоции-подумали — мы выделили энергии. Человек — как труба, в которую всё время входят и выходят энергии. Все измения в нём (в теле, психике и пр.) — от соотношения и качеств принятых и излучённых энергий.
Само слово ЖиВа — это ПлотиВеданье, наслаждение плотским. Иначе эта же энергия-процесс зовётся ЖиЗнь.
Когда мы открываем средние энергоцентры (солнечное сплетение, и сосцовые центры), и наша жизнь всё больше протекает вокруг эмоциональной сферы (гнев-любовь — изначальные эмоции, порождающие все остальные) — тогда наша Сущность-Энергия приобретает качества Атмы. Что такое Атма? Вспомним АтаМан — ОтецУм, сознание. Это правда, ведь осознание себя, как отделённого существа, как личности — начинается именно с эмоциональных всплесков, со страданий и наслаждений.
Животные и низшие, примитивные люди НЕ ОБЛАДАЮТ САМОСОЗНАНИЕМ. Оно начинается в сердце, когда мы переживаем. Вспомните, когда мы по-настоящему становимся Личностью, остро ощущаем собственную индивидуальность — а именно тогда, когда впервые влюбляемся, или когда нас в юности постигает большой стресс, горе, страдание. Именно в моменты острых потрясений, позитивных и негативных — включается и обостряется память. Мы ведь и помним из прошлого — самые яркие, эмоциональные моменты.
В своё время христианство сделало с людьми одну позитивную вещь — оно научило их испытывать сильный страх и благоговение-любовь перед высшими силами. Так оно способствовало пробуждению сердечных центров, росту индивидуализма. Не даром христианство, да и все людские религии так акцентируются на сердце, считая его главным местом, центром человеческой жизни.
Также в классической йоге считается что ум живёт не в голове, а в сердце. Доля правды здесь есть, если учитывать, что думаем то мы на самом деле не веществом-мозгом. Процесс мышления — это волны, вибрации в тонком теле ума, которое находится не только в нас, но и вокруг тела. Просто мозг, как самая тонкая и наполненная нейронами материя в теле — вибрирует, резонирует слышнее, чем сердце.
То есть Атман — это энергия-сущность в теле Людины, людей — антропоморфов эмоциональных. По современному Атман можно назвать Сознанием.
РаХМан — это название для энергии-сущности уже ЧелоВеков. Тех, чьими главными чарами в жизни являются головные энергоцентры. Ра Х Ман — Излучение Энергия Ум — просветлённый ум, РаЗУм по-современному.
То есть русские рахманы (вспомните фамилию Рахманинов), или восточные брахманы — это этимологически — РаЗУмные, просветлённые сознания. Сознания, излучающие свет, святые. Конечно, мало кто из нынешних брахманов-жрецов в Индии на самом деле является просветлённым (они светятся, часто даже очень заметно глазами или сердцем — многие так и говорят «ты светишься»), но к таким знаменитостям как Будда — это вполне залуженный титул.
То есть ЧелоВек — Цельный и Вечный (или телом-вечный в идеале) — это прежде всего тот, кто существует на высших вибрациях энергетики. Его можно назвать РахМаном, брахманом(Индусам в силу наследственности трудно говорить чётко и грубо звук Рррр, поэтому они, добавили впереди Б — тогда достаточно мягкого, почти картавого Рррр), ибо он излучает-получает энергию (Ра), причём в наиболее рафинированной-тонкой форме (Х) — своим сознанием.
Итак: человеческая сущность, так же как и тело, и ум, и эмоции — не есть нечто статичное, раз и навсегда незменное. Это просто постояно меняющаяся форма-качество энергий, более менее схожая на протяжении многих жизней, но подвергаемая модификациям под воздействием внешних причин, и собственных усилий. В буддизме есть учение о скандах, определённое сочетание которых собирается для воплощения в жизнь — и разлетается после смерти, находя новых хозяев.
Моё видение этого процесса таково:
http://proza.ru/2009/12/28/1534
Кстати, каждый вид доминантной энергии-сущности может быть атакован и исПОРЧЕн, исковеркан — и тогда старается не упускать своего, и лучше даже навсегда прицепить нас на себя. К примеру к сорока годам (а сегодня ещё и раньше) видно — идёт пузатый Жить-обжора. У него ПереРазвилась та часть тела, где живёт Жива.
А в примитивных обществах: в России раньше, и до сих пор в Индии или на островах Гвинеи толстая невеста считается завидной парой! А как же?! «Хорошего человека должно быть много!» — любят повторять Жити..
Или сентиментальная дамочка — «вся такая воздушная, к поцелуям зовущая». Все эти ахи-вздохи, стишки-переживания — некоторые застревают в подростковом эмоциональном инфантизизме до конца дней своих. А если мужчина сентиментален, то он обязательно ещё и будет жесток. «Не забуду мать родную!» — любимая наколка урок.
Или изредка попадаются действительно утончённые натуры. Точёные фигуры, сдержаное поведение, и магический, искристый взгляд волевого, свободного человека. Хозяина своей судьбы. Сразу видно — человек развивал мозг, энергетику, интеллект.
Конечно — бывают и исключения-совмещения. И их даже больше — но яркие доминанты типов энергии-сущности — проявляют себя очень уж заметно.
Причем (ЭТО ВАЖНО!) нужно понимать, что обжора или сентиментальный человек, или спекулятивный философ-теолог-болтун — вовсе не тот, кто РЕАЛИЗОВАЛ в себе Живу или Атман. Это — больные люди, на которых сидят паразиты сознания, эмоций и тела.
Именно поэтому они и страдают: жирнеют, становятся психами, сходят с ума не в силах остановить разветвившийся ум.
Реализовавший Атман выглядит примерно вот так:
http://s42.radikal.ru/i096/0812/8b/bb71464a75cf.jpg
а реализовавший Живу — красив, силён и молод не только душою.
Реализованный Рахман — это не только тот, кто умеет глубоко и красиво говорить — но также тот, кто ещё глубже может молчать и видеть.
Ибо знание Рахмана — Видья (непосредственно воспринимаемое, видимое грубыми или тонкими органами), в пику Авидье (невежеству, информационной зашлакованности), которая есть — банальная обчитанность, хранимая в памяти, или спекулятивные фантазияи ума.
Являются ли мои статьи — спекуляциями ума (ибо в силу своей оригинальности они не являются вторичной инфой)? Наверняка хотя бы отчасти — так и есть.
И потому — Ас ПРАКТИКУЮ. занимаюсь собою, взыскую Видью. И расту, надеюсь! 🙂
Поэтому идёт процесс постоянного усовершенствования повествуемого в статьях. По качеству, приближению к истине (Исток, Есть — обьективная реальность).
Ведь то что пишу, вовсе не предназначено для создания очередной системы верований! Но только, надеюсь — для освобождение от былых шор и ментальных косплексов, и вдохновление на практику, изложенную во второй части «ЧелоВек Силы-РаДости». Но Ас отвлёкся от темы, пардон.
Как можно из довольно примитивного, стадного дикаря подняться до уровня людей? А надо настрадаться и налюбиться — добавить в себя и сделать доминантными энергии эмоций. Тогда ты из Жити становишься Людиной (устаревшее в русском, но всё ещё живое в украинском и некоторых иных языках).
Как люди становятся святыми, магами, титанами, богами? А просто нужно тренировать и усилить проходящий сквозь тебя поток надсознательных энергий, просветить свой ум-сознание, сделав его не только могучим (увеличив силу и скорость), но и светлым, лучистым.
Когда мы прорываемся в высшие энергии — тогда можно сказать о себе: Ахам брахмасми (я — сияющее-сознающее).
Обычному человеку трудно пробиться наверх, не ограничивая движение в нижних энергоцентрах. Именно поэтому для развития бывает необходим аскетизм, обуздание позывов плоти, эмоций и ума.
Но не все великие антропоморфы (человекообразные), известные истории были аскеты. Был, к примеру, принц Кришна, признаный в Индии полным воплощением бога, пурна_аватарой. Он был жизнелюбив (любил поесть, и познал многих женщин), любил так, как говорят до и после него никто не умел. И являл многие признаки высших психических способностей. Правда, Кришна сам был не совсем человек (скорее пришелец) — даже цвет кожи его доказывал, что, к примеру, кровь его — была медной, синей, а не железной, красной (гемоглобин) как у землян.
Но в общем хочу сказать, что варианты проявлений комбинаций доминант тех или иных нервно-энергитических центров во Вселенной многообразны. К примеру, большинство сегодняшних людей находятся, живут средними и низшими уровнями энергоцентров. Поэтому совершенно справедливо сущности их, в ведах названы — Дживатма, совмещение качеств Живы и Атмы.
Конечно, в обьективной реальности нет слов-имён. Вряд ли берёза знает, что она зовётся — берёза, или корова — что она корова. Но язык помогает понять нам качество через звучание, и мы понимаем, что КоРова — это скотина ревущая (мычащая).
Именно поэтому древние мудрецы веданты говорили: «Тат Твам Аси» — ты есть то (изначальное, первичное, высшее, неописуемое).
И оно всегда — часть ЕДИНОГО. Как волна — часть океана. Вселенная разворачивается, появляется безчисленное количество носителей индивидуального сознания и разные уровни их, три основных вида-качества индивидуальной энергии-сущности — описаны здесь.
Энциклопедия
современной эзотерики
начало > Атман .
Атма, Атман (Atma, Atman)
Истинное Я, в противоположность ложному индивидуальному Я личности, которое человек считает собой. В философии веданты атма есть единый, присутствующий во всем сущем Абсолютный Дух, свободный от любой обусловленности и от любых признаков субъекта и объекта, от разума и от материи, хотя он часто проявляется в форме отдельных Я, дживатма ?
Эквивалентным понятием в философии санкхья является пуруша, однако пуруши рассматриваются не как единственный Дух, но как неисчислимое их множество. На этом высочайшем уровне мышления, однако, вне категорий разума и тела, Многообразие и Единство неразличимы. Существует еще один сходный термин, пратьягатман ?, который подчеркивает внутреннюю сущность атмы («пратьяг» здесь означает «внутреннее»).
(санскрит) Душа индивидуальная и мировая. Дух. «Я». Самость. Аспект Брахмана, единого божественного начала. Субстанциальная психика. Дыхание. В «Ригведе» выступает как ветер. Все представления об атмане связаны с поисками сущности собственного «я» человека. В упанишадах атман выступает как разумное духовное начало. Словосочетание «Брахман-Атман» выражает единство субстанциальной души с трансцендентным безличностным Брахманом. Атман называют тонкоматериальной субстанцией, образованием из первоэлементов материи (бхута), ментальным образованием, которое имеет духовные способности ( маномайя ?). Его считают бесформенным ( арупи ?) состоянием сознания ( саннамайя ?), многослойной тонкоматериальной структурой. Согласно адвайта-веданте, атман един и вездесущ. В «Атхарваведе» это мировая душа ( адхьятма ?). Адхьятмавидья — учение о душе. В буддизме существование субстанциальной души отрицается. Будда ввел выражение «не-душа», «не-я» (анатма) и утверждает, что все можно объяснить, не прибегая к понятию душа (атман). Термин «атман» в буддизме означает комплекс, комбинацию мгновенно вспыхивающих дхарм, характеризующий личность (пудгала) человека.
Атман (санскр. atman — сам себя; тело; сущность, душа, дух, мировой дух) — кардинальное понятие инд. мысли, означающее безначальное и непреходящее, «субстанциональное» духовное начало индивида, онтологически внеположенное его телу и всей психоментальной структуре. Первые свидетельства об А. как о духовно-сущностном начале человека содержатся в Атхарваведе (Х.2.32) и в др. гимне того же собрания, где достигший совершенства в воздержании знает того А., который мудр, непреходящ и «вечно юн» (Х.2.43— 44). Инд. мысль рано начинает осваивать идею единства сущности микро- и макрокосма: в «Шатапатха-брахмане» прямо утверждается, что А. есть правитель и царь всех существ (XIV.5.5.15). В том же тексте цитируется и вдохновенное наставление мудреца Шандильи, согласно которому весь этот мир умещается в А. во «внутреннем сердце», что меньше рисового, горчичного или просяного зернышка или даже сердцевины рисового зернышка и одновременно больший, чем Земля, атмосфера, небо и все миры, и это вседействующее, всежелающее, всеобоняющее, всеощущающее, всеохватывающее, «молчаливое» и ничем не обусловленное начало есть «мой А.», сокровенный, и он же — Брахман, в которого знающий «войдет» после смерти (Х.6.3). Начиная с Брахман, Араньяк и Упани-шад (см.: Веды) А. отождествляется с абсолютным началом бытия всего мироздания — Брахманом. Учение об А. — демаркационная линия между начальной брахманистской философией (сер. I тыс. до н.э.), а затем ее классическими школами (в санкхье его «замещает» пуруша — «человек»), с одной стороны, и отрицавшими его (по разным основаниям) материалистами и буддистами — с другой (последние время от времени вводили «псевдо-А.» в виде пудгалы — «персоны», алаявиджняны — «аккумулированного сознания», и т.д.). Однако и брахманистские трактовки А. содержали значительные расхождения в связи с его нумерическими характеристиками и существенными атрибутами.