ФРЕЙДИЗМ
Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер . Б. Д. Карвасарский . 2000 .
Смотреть что такое «ФРЕЙДИЗМ» в других словарях:
ФРЕЙДИЗМ — общее обозначение различных школ и течений, стремящихся применить психологич. учение Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом. Ф. как социальную и филос. антропологич. доктрину следует отличать от… … Философская энциклопедия
фрейдизм — названное по имени австрийского психолога З. Фрейда направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.… … Большая психологическая энциклопедия
ФРЕЙДИЗМ — ФРЕЙДИЗМ, общее обозначение философско антропологической и психологической концепции З. Фрейда и развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа как конкретного метода исследования бессознательных психических… … Современная энциклопедия
ФРЕЙДИЗМ — общее обозначение философско антропологической и психологической концепции З. Фрейда и всей совокупности развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа как конкретного метода исследований бессознательных… … Большой Энциклопедический словарь
Фрейдизм — ФРЕЙДИЗМ, общее обозначение философско антропологической и психологической концепции З. Фрейда и развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа как конкретного метода исследования бессознательных психических… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
ФРЕЙДИЗМ — [по имени австр. психиатра Z. Freud (1856 1939)] направление в психологии и психотерапии XX в., созданное З. Фрейдом и называемое также психоанализом (ПСИХОАНАЛИЗ). Ключевые теоретические положения психоанализа связаны с концепцией… … Словарь иностранных слов русского языка
ФРЕЙДИЗМ — Две системы подозрений: фрейдизм и марксизм. Кароль Ижиковский Фрейд из души сделал второе тело, здоровенный кусок плоти. Кароль Ижиковский Фрейд отец психоанализа. А матери у психоанализа нет. Джермейн Грир У старика был беспощадный взгляд; не… … Сводная энциклопедия афоризмов
Фрейдизм — ☼ учение австрийского психиатра и психолога 3. Фрейда (Freud, 1856 1939 гг.), создателя психоанализа как метода лечения психических заболеваний; ключевые теоретические положения психоанализа были преобразованы Фрейдом в концепцию бессознательного … Энциклопедия культурологии
Фрейдизм — психологическое направление, разработанное З. Фрейдом , основанное на понятии либидо , включающее в себя технику психоанализа . Основным допущением выступает утвержден … Психологический словарь
ФРЕЙДИЗМ — ФРЕЙДИЗМ, фрездизма, мн. нет, муж. (книжн.). Идеалистическая буржуазная теория в психологии и психопатологии, считающая главным двигателем человеческого поведения биологические инстинкты и игнорирующая социальные, классовые условия жизни людей.… … Толковый словарь Ушакова
ФРЕЙДИЗМ — англ. Freudism/ Freudian School; нем. Freudismus. 1. Учение (3. Фрейд), трактующее психику человека как сферу господства бессознательных сексуальных влечений к удовольствию (либидо), к рые, маскируясь, проникают в сознание, постоянно угрожая… … Энциклопедия социологии
Истолкование литературного творчества в психоанализе Фрейда
«Я» пытается подогнать «Оно» под требования «Сверх-Я». В этой ситуации «Я» помогают выживать защитные механизмы:
· Сублимация (выражение, преобразование влечений в различные формы творческой деятельности)
· Символизация (замещение объекта влечения каким-то символом) и т.д.
Именно эти защитные механизмы лежат в основе литературного творчества.
На протяжении всего своего творчества Фрейд называл сублимацией некоторые виды деятельности, побуждаемые желанием, явно не направленным к сексуальной цели: это, например, художественное творчество, интеллектуальное исследование и вообще ценные с точки зрения общества виды деятельности. Побудительную причину такого рода поведения Фрейд видел в преобразовании сексуальных влечений: «Сексуальное влечение обеспечивает культурный труд огромной массой энергии; это происходит в силу присущей ему способности изменять свою цель, не ослабляя напора. Эта способность менять первоначальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близкую, называется сублимацией».
Основную функцию искусства Фрейд понимает своеобразно. В «Будущем одной иллюзии» он утверждает: «Искусство, как мы давно уже убедились, дает эрзац удовлетворения, компенсирующий древнейшие, до сих пор глубочайшим образом переживаемые культурные запреты, и тем самым, как ничто другое, примиряет с принесенными им жертвами. Кроме того, художественные создания, давая повод к совместному переживанию высоко ценимых ощущений, вызывают чувства идентификации, в которых так остро нуждается всякий культурный круг; служат они также и нарциссическому удовлетворению, когда изображают достижения данной культуры, впечатляющим образом напоминают о ее идеалах». Из этого разностороннего, хотя далеко не полного описания целей искусства в поле зрения последователей Фрейда чаще всего попадает «компенсаторная» функция. То есть компенсация неудовлетворенности художника реальным положением вещей. Да не только художника, но и воспринимающих искусство людей, поскольку в процессе приобщения к красоте художественных произведений они оказываются вовлеченными в иллюзорное удовлетворение своих бессознательных желаний, тщательно скрываемых и от окружающих, и от самих себя.
Подлинное наслаждение от восприятия произведений искусства, в частности от поэзии, человек получает независимо от того, являются ли источником этого наслаждения приятные или неприятные впечатления.
Фрейд полагает, что такого результата поэт достигает посредством перевода своих бессознательных желаний в символические формы, которые уже не вызывают возмущения моральной личности, как это могло бы быть при открытом изображении бессознательного. Поэт смягчает характер эгоистических и сексуальных влечений, затушевывает их и преподносит в форме поэтических фантазий, вызывая у людей эстетическое наслаждение.
В психоаналитическом понимании, настоящее наслаждение от поэтического произведения достигается потому, что в душе каждого человека содержатся бессознательные влечения, аналогичные тем, которые свойственны поэту.
Творчество, по Фрейду, – патогенный процесс, в основе которого лежит защитный механизм. Литератор – гениальный невротик, обладающий особыми способностями к сублимации. В сфере вымысла он находит удовлетворение влечений, которые невозможно реализовать в реальной жизни, так он избегает невроза.
Художник – это особая личность, некий сейсмограф эпохи, чувствительность которого заставляет его более остро, тонко ощущать конфликты культуры и нередко приводит его не только к бегству в алкоголизм, невроз, но даже к безумию. Однако, по мнению Фрейда, если невротик переселяется в нереальный мир фантазий, грез и маний, то художник благодаря своей высокоразвитой способности к сублимации переключает энергию низших влечений на художественную деятельность и устанавливает связь мира своих фантазий-желаний с реальным миром. Тем самым, как считает Фрейд, он избегает невроза и, более того, помогает своим зрителям, читателям, слушателям освободиться от их внутренних напряжений.
Быть художником означает для Фрейда способность лучше большинства других людей осознавать собственные конфликты, скрытые стороны души, свои особенности, достоинства и недостатки. Стало быть, художественное творчество требует известной стойкости и даже мужества. Художник – это человек, способный преодолеть автоматизм бездумного существования, почувствовать острее и ранее других болезни, эмоциональные конфликты времени. Более того, для художника характерна не только большая сила влечений, но и большее нежелание отказаться от их реализации. Для Фрейда быть художником – значит быть борцом за право человека на свободу, значит стремиться к исцелению человеческих душ.
Фрейд рассматривает творчество как продолжение и замену старой детской игры, в которой поэт создает мир, к которому относится очень серьезно, внося в него много увлечения, в то же время, однако, резко отделяя его от действительности. При этом творит отнюдь не счастливый человек, а только неудовлетворенный. Ибо чтобы в душе писателя или поэта развился образ, его должны обуревать сильные чувства, вызванные действием нерешенных внутренних конфликтов, которые ему необходимо отреагировать, чтобы от них освободиться, так как если бы бессознательное писателя не находило своей реализации в художественной фантазии, то энергия бессознательного тратилась бы на создание невроза.
Свои конфликты поэт (писатель) может прорабатывать с помощью создаваемых им образов, наделяя (путем проекции и экстернализации) своих героев противоречивыми чертами своей личности. Чем глубже проработка характеров героев, тем больше вероятность освобождения поэта (писателя) от конфликтов и достижения им более зрелого отношения к жизни. При меньшей глубине проработки образов имеет место катарсис и временное освобождение от конфликтов, а при еще меньшем осознании временное облегчение наступает вследствие простого отыгрывания своих эмоций. Так как глубинные конфликты личности поэта (писателя) не прорабатываются достаточно глубоко и всесторонне в последнем случае, то каждое новое жизненное переживание снова может превращаться в патогенное, и для временного оздоровления поэту (писателю) вновь требуется художественное творчество.
Можно предположить, что Я, обретая в процессе художественного творчества более высокую внутреннюю согласованность и гибкость, способно справляться с конфликтами без дополнительной аналитической терапии.
Текст по отношению к автору выполняет компенсаторную функцию. Произведение – знаковое выражение авторского невроза.
Методология – дешифровка того содержания произведения, которое автор выразил бессознательно. Осуществляется эта цель посредством восстановления потаённой, скрытой даже от него самого, биографии автора.
Автор рассматривается как пациент.
Художественная форма выступает как символ-заместитель вытесненного желания.
«Назначение художественной формы – компромисс и попытка обмануть вытесняющую структуру сознания» /Л.С.Выготский «Психология искусства»/
Истинное удовольствие, с точки зрения психоанализа, заключается именно в изживании своих вытесненных желаний, а не в восприятии художественной формы.
Художественная форма превращается в придаток.
Психоанализ сосредотачивает наше внимание именно на говорящем «я». И тогда слово воспринимается как дискурсивное пространство диалога как минимум двух «я». (Например автор и его бессознательное, автор и Другой.) Психоанализ открыл принцип диалогичности слова.
Трудно разрешим с позиции психоанализа вопрос о сущности, бытии искусства. Чем отличается искусство, например, от религии? Средствами психоанализа объяснить специфику искусства нельзя.
Одно дело – вскрыть механизм бессознательного в творчестве, и совсем другое дело – редуцировать всё творчество до этого механизма.
· Создан язык для описания бессознательного, запечатлённого в произведении
· Создана новая стратегия интерпретации
· Жёсткий биологический детерминизм, сведение творчества к фантазийному удовлетворению разных влечений (большая опасность ложных субъективных интерпретаций)
· Игнорирование эстетической природы произведения, художественного своеобразия (сам Фрейд это прекрасно понимал и говорил, что этим сознательно не занимается, интересуясь только отражением психики автора в произведении).
Символическое исполнение желаний
Символическое исполнение желаний — по теории З.Фрейда, одна из основных функций сновидения.
Всем хорошо известно, что в повседневной жизни далеко не все желания человека осуществимы. Возможности исполнения желаний ограничены способностями самого человека с одной стороны и условиями внешнего мира — с другой. Например, если человек мечтает стать академиком или крупным бизнесменом, то это желание в принципе осуществимо, все зависит лишь от его способностей, а так же целеустремленности, настойчивости и т.д. Но, например, желание полетать на крылатом коне Пегасе, или сразиться с драконом в повседневной жизни невыполнимо. Тем не менее, существует мир, в котором осуществимы любые наши желания — это мир сновидений.
Психоанализ рассматривает сновидения как особую реальность. Чувства и образы, переживаемые нами во снах не менее интенсивны, чем все остальные. Желания, невыполнимые в повседневной жизни, обычно бывают мучительны для человека, поскольку напоминают ему об ограниченности его возможностей. Поэтому чаще всего они забываются, вытесняются в бессознательное и удерживаются там при помощи цензуры сознания (которая затем и существует, чтобы оберегать человека от неприятных переживаний). Однако ночью сознание отдыхает и его цензура оказывается ослабленной. В это время вытесненные желания получают возможность выйти на поверхность, напомнить о себе. По этой причине психоанализ уделяет столь большое внимание работе со сновидениями, интерпретации сновидческих образов — ведь хотя вытесненные желания и не осознаются, но оказывают влияние на поведение человека и часто служат причиной множества проблем.
Исполнение желаний в сновидении может быть двух видов. Первый из них называют инфантильным исполнением желаний, поскольку чаще всего такие сны снятся детям. Например, мама не купила ребенку красивую игрушку и она снится ему во сне. Или ребенок в своем сновидении встречается со сказочными персонажами и играет с ними как со своими друзьями.
У взрослых тоже бывают такие сновидения. Например, человек хочет купить машину и ему снится, что он ее уже купил; или, что он получил должность, о которой давно мечтает и т.п. Но дело в том, что цензура сознания у взрослого гораздо «прочнее», чем у ребенка, и даже во сне она пристально «охраняет» человека от его желаний. Поэтому желанию приходится напоминать о себе как бы в зашифрованном виде, принимая символические образы. Это можно сравнить с тем, как писатель, живя при тоталитарном режиме, вынужден выражать свои мысли не прямо, а символически, чтобы его произведение было разрешено цензурой и опубликовано. При этом писатель рассчитывает на сообразительность своих читателей, которые смогут прочесть «между строк» истинный смысл его произведения. Так же и символическое сновидение нуждается в «расшифровке», интерпретации своих образов для того, чтобы быть понятым.
Вытесняются в бессознательное прежде всего те желания, которые не одобряются другими людьми, противоречат общепринятым нормам морали и приличий. Это — сексуальные желания, агрессия, ненависть к другим людям — то есть то, что принято называть низменными, животными инстинктами. З.Фрейд показал, что эти желания играют очень большую роль в жизни человека, он даже утверждал, что именно они и составляют основу человеческого поведения (см. Либидо, эрос, танатос). Поэтому в образах сновидений он видел прежде всего сексуальную символику, исполнение желаний, связанных с половым влечением (см. Символ).
Ученик З.Фрейда К.Г.Юнг иначе объяснял эту особенность сновидений — использовать символы для раскрытия бессознательных желаний. Он утверждал, что дело не в цензуре сознания, а в своеобразии мира бессознательного. «Форма, которую принимают сны, — писал он, — естественна для бессознательного, потому что материал, из которого они сотканы, наличествуют в подпороговом состоянии именно в таком виде». Символы — это естественный язык бессознательного. Поэтому желание и осуществляется в сновидении в символическом виде.
Символическое исполнение желаний может происходить не только в сновидениях, но и в ошибочных действиях, оговорках, художественном творчестве. Например, если человек постоянно забывает отправить письмо или позвонить своему другу, то тем самым он реализует свое скрытое желание расстаться с ним ( это происходит от того, что он испытывает неприязненные чувства к этому человеку, но цензура сознания не позволяет ему это осознать).
Ученики и последователи З.Фрейда согласны с ним в том, что сновидение — это символическое исполнение желаний, но они склонны видеть в сновидческих образах отнюдь не только сексуальную символику. Психотерапевтическая работа со сновидениями позволяет человеку лучше понять мир своих желаний. Кроме того, в сновидениях часто содержаться подсказки о том, как лучше реализовать это желание в действительности. Поэтому работа со сновидениями используется фактически во всех психотерапевтических школах. Конечно, в каждой из них существуют свои собственные методы, но цель у них общая — понять, какие желания стоят за символами сна.
Исполнение желаний в сновидении может быть использовано для развития своих творческих способностей, для личностного и духовного роста. Метод осознанных сновидений (подробно описанный в книге С. Лабержа) позволяет осуществлять свои желания во сне по своей собственной воле. Тем самым человек получает доступ к своим скрытым возможностям и способен использовать их для решения своих проблем. Например, один пианист испытывал страх перед зрителями и поэтому исполнял произведения в концертном зале гораздо хуже, чем на репетициях. После того, как он в нескольких осознанных сновидениях осуществил свое желание блеснуть своим исполнительским мастерством перед публикой и «сорвать бурные аплодисменты», он избавился от своего страха и блестяще выступил перед реальными зрителями.