Сказки. Рассказы. Стихи
Калмыцкие народные сказки на русском языке. Сказки Калмыкии
Понятие калмыцкие сказки
Калмыцкие народные сказки – одно из ярких и высокохудожественных проявлений духовной культуры народа, — создавшиеся на протяжении многих веков талантливыми представителями народа» канд. филол. наук. . Т. Г. Басангова
Калмыцкая сказка – это менталитет, психология и мудрость Востока, буддийское учение, история жизнь и быт кочевой цивилизации, оставившей заметный след на Земле.» профессор доктор педагогических наук О. Д. Мукаева.
Изумительным педагогическим шедевром является калмыцкая сказка, поражающая своей мудростью» академик РАО Г.Н. Волков.
Поистине неисчерпаемым источником народной мудрости являются калмыцкие сказки. Калмыцкие сказки это завершенные художественные произведения, в которых используются веками сложившиеся приёмы и способы отображения трудовой жизни и восприятия природы. У.Э.Эрдниев.
Калмыцкие сказки – это драгоценное наследие оставленное нам далёкими предками, сказки переходят из рук в руки , идут из сердца к сердцу, помогая нам стать добрыми и смелыми надёжными и бескорыстными, учат любить Родину свою землю из них узнаёте о своеобразии народного характера и быта, одежды и обычаев калмыков, познакомитесь с удивительной природой» Президент Республики Калмыкия К. Н. Илюмжинов.
Таким образом калмыцкая сказка является усилителем воспитательного значения педагогических средств.
Классификация калмыцких сказок
Мир калмыцких сказок разнообразен и подвижен.
— волшебные или фантастические
— бытовые ( новеллистические)
— сатирические
— богатырские
— аллегорические сказки о животных
Как дошли к нам калмыцкие сказки
В прошлом калмыки были кочевым народом. Хозяйственные заботы заполняли всё время калмыка. Но случались и счастливые минуты отдыха которые они проводили за слушанием сказок. Их рассказывали повсеместно люди всех возрастов, от мала до велика, мужчины, женщины, дети. Они передавались из уст в уста из поколения в поколение.
Калмыцкие сказки как жанр были открыты и в некоторой степени описаны, благодаря научным устремлениям русских и немецких учёных. Первые публикации калмыцких сказок связаны с именем Б.Бергманом, Г Рамстедт финский учёный, профессор В. Л. Котвич, и его учеником гордостью нации, первым калмыцким учёным Номто Очировым.
Хотя у калмыков имеется весьма много сказок, они небыли опубликованы лишь по тому, что им не придавали никакого значения. Русскому человеку крайне затруднительно собирать и записывать калмыцкие сказки. И только по тому, что я искренне и от всего сердца люблю калмыцкий народ, я не жалея своих сил, взялся за изучение калмыцкого языка и собрал калмыцкие народные сказки с тем, чтобы все люди, населяющие земной шар, знали об этих сказках донской казак, калмыковед И. И. Попов. Многие сказочные сюжеты переведены И. И. Поповым на русский язык.
Калмыки не смотря на свою сложную историю, сохранили национальную культурную традицию.
Калмыцкие сказки
Гелюнг и манджик
Калмыцкая сказка
У одного калмыка померла мать. Просил калмык гелюнга, чтобы тот отправил своими молитвами душу матери прямо в рай.
Взял гелюнг мальчишку-манджика и отправился к кибитке калмыка. Хотелось ему побольше заработать; для этого дела поймал он дорогой степного мышонка, передал манджику и велел: когда запоют они молитву изгоняющему душу старухи, манджик должен выпустить мышонка. Калмык примет мышонка за душу старухи и заплатит подороже,- так решил хитрый гелюнг.
Пришли. Гелюнг запел молитву, манджик ему подпевает. Вот гелюнг вместо молитвы и запел:
Смена времени
Калмыцкая сказка
Один хан, желая знать мудрость своего народа, сделал объявление:
— Все, кто считает себя келмерчами, в семидневный срок должны явиться ко мне.
Объявление хана с молниеносной быстротой дошло до самых отдалённых хотонов и кибиток!
На объявление хана откликнулись три старика.
Три старика церемонно сели в приёмной хана.
Мудрец и гелюнг
Калмыцкая сказка
Жили старик и старуха. Был у них только один сын. Жили в нищете. Заболел старик, умер. Не во что старика завернуть схоронить. Жалко сыну отца голым в землю зарыть. Разорвал он бешмет, завернул тело отца, схоронил.
Прошло время. Заболела мать-старуха, умерла. Остался он круглым сиротой. Жалко сыну мать голой зарыть. Снял с себя рубашку, разорвал, завернул в неё тело матери и похоронил.
Остался сирота один в травяной кибитке. Есть нечего, делать нечего. Вышел сирота-голыш из кибитки и пошёл по первой дороге, какая встретилась.
Волшебный камень
Калмыцкая сказка
В далёкие времена у одного земледельца был сын. Он продал своё поле, купил три сажени полотна и поехал по чужим краям торговать.
Повстречалась ему дорогой толпа ребятишек, которые привязали на шнурок мышь и бросали её в воду, а потом вытаскивали. Стал он упрашивать детей, чтобы они пожалели мышь и отпустили её. А дети дерзят в ответ:
— А тебе что за дело? Всё равно не отпустим! Тогда он отдал им одну сажень полотна, и они выпустили мышь.
Только отошёл, встречает другую толпу ребятишек, эти поймали молодую обезьянку и колотят её немилосердно, а сами приговаривают:
Неразрешённые судебные дела
Калмыцкая сказка
Давным-давно жил некий хан. Когда ему нужно было перекочевывать, он на месте своего новоселья ставил рога антилопы, чтобы они очистили местность от аламасов.
Однажды некий охотник, вздумав принести в подарок хану лебедей, пошел к озеру и там, улегшись, держа наготове свое ружье, стал поджидать дичь. Прилетели на это озеро семь лебедей. Охотник решил застрелить всех семерых лебедей, когда все вытянутся в один ряд. Пока он ждал этого момента, другой охотник выстрелил в одного лебедя и убил его наповал. Убитого лебедя он привязал красной шелковой ниткой к поясу и понес в подарок хану. Явился к хану и первый охотник и сказал:
Левый глаз хана
Калмыцкая сказка
Некогда на краю кочевьев одного хана жил старик. У него было три дочери; младшая, по имени Кооку, отличалась не только красотою, но и мудростью.
Однажды старик вздумал гнать на ханский базар для продажи скот и попросил, чтобы каждая дочь сказала откровенно, какой подарок привезти ей.
Две старшие просили отца купить им разные наряды, а мудрая и прекрасная Кооку отказалась от подарка, говоря, что тот подарок, который желателен ей, трудно достать и опасно. Но отец, любя её более других дочерей, поклялся, что он непременно удовлетворит её желание, хотя бы это стоило ему жизни.
Петух и павлин
Калмыцкая сказка
В далёкие, седые времена жили соседи: петух и павлин. Красив и наряден был петух. Золотистые его перья, ослепительно блестя, переливались под солнечными лучами. Все птицы завидовали петуху. Многие из них, сидя на деревьях, жалобно пели: почему они не имеют такого красивого наряда, как у петуха? Важен и горделив был петух. Ни с кем он не разговаривал, кроме павлина. Ходил он важной походкой и также важно клевал зёрнышки.
Петух дружил с павлином. Оттого ли он был снисходителен к павлину, что наряд того был беден, оттого ли он дружил с ним, что были близкими соседями,- не знаю, но жили они дружно.
Птица Куклухай
Калмыцкая сказка
Стояло в поле дерево, было в дереве дупло, в дупле — гнездо, в гнезде — трое птенцов, а с ними их мать, Куклухай-птица.
Пробегал однажды полем хан-волк, увидал Куклухай с её детками и зарычал:
Это поле моё, в поле дерево моё, в дереве дупло моё, что в дупле — всё моё! Куклухай, Куклухай. Сколько у тебя детей?
— У меня их всего трое, — ответила Куклухай.
Три брата
Калмыцкая сказка
Мнoгo лет тому назад жили старик и старуха. У них были жёлтая собака и бурая кобылица. Кобылица жеребилась в день по три раза: утром, в полдень и вечером. Однажды старуха сказала старику:
— Если бы я съела мясо жеребёнка, вынутого прямо из утробы матери, то помолодела бы. Давай зарежем кобылицу.
— Если мы убьём кобылицу — нашу кормилицу, что же потом будем делать? А старуха заладила своё:
— Хочу помолодеть! — и послала жёлтую собаку за кобылицей.
Гелюнг-оборотень и его работник
Калмыцкая сказка
Жила-была старуха. У неё было три сына: два строптивых, а младший — добрый и умный. Перед смертью позвала старуха своих сыновей и сказала:
— Я скоро умру. Живите, дети, мирно. Да глядите: не связывайтесь с гелюнгом.
Померла мать, им досталась в наследство дырявая кибитка да шелудивая коза. Кое-как перезимовали братья.
— Пойду поищу себе работу,- сказал старший брат и отправился в дорогу.
Мудрая невестка
Калмыцкая сказка
В давно минувшие времена жил-был некий хан. У хана был единственный сын. Был он дурак дураком. Это очень печалило хана. И хан решил во что бы то ни стало при жизни подыскать сыну-глупцу умную жену.
Поехал хан по своим владениям. У одного селения видит: три девушки собирают кизяки. Вдруг полил дождь. К пасшимся коровам подошли телята. Две девушки побежали домой, а одна накрыла бешметом кизяки и побежала к стаду, отогнать телят.
Хан подъехал к ней и спросил, почему она осталась под дождём, когда её подруги убежали домой.
Добрый Овше
Калмыцкая сказка
Бьют-кипят ключи, кричат олени-маралухи, цветы распускаются. Зелень лугов разливается, кукуют тонкоголосые кукушки, колышет ветер деревья сандаловые, что ветвей своих поднять не в силах. Кричат ястребы и беркуты, кустарники меж собой переплетаются, зелёная мурава стоит грядой.
Тянется синий дымок, голубь воркует, дерево-лиственница красою становится. Природа и люди рады.
В славный час родился на земле добрый батар (богатырь) Овше. Отцом его был Енкэ-Мэнкэ (Спокойствие-Вечность), а матерью Ердени-Джиргал (Драгоценность-Радость).
Злая ворона
Калмыцкая сказка
Жили в травяной кибитке дед и бабка. Села на ту кибитку ворона старая, да попала на терновый куст и бок себе уколола.
— Кар-кар! Я тебя, я тебя, тёрн! Пойду к козе, попрошу, чтобы она твою голову дурную отъела. Кар-кар!
Полетела ворона и говорит козе:
— Коза, коза, пойди съешь верхушку тёрна колючего!
— Не до тёрна твоего мне сейчас: мне козлят своих малых кормить надо, — отвечает коза.
Весёлый воробей
Калмыцкая сказка
С ветки на ветку, с крыши на землю — скок. — Чик-чирик! Чик-чирик! — С утра до вечера порхает воробышек. Весёлый, неугомонный. Всё ему, малому, нипочём. Там зёрнышко клюнет, здесь червячка найдёт. Так и живёт.
Сидела на дереве ворона старая. Чёрная, угрюмая, важная. Посмотрела одним глазом на воробья и позавидовала весёлому. Сядет — вспорхнёт, сядет — вспорхнёт. «Чик-чирик! Чик-чирик!» Несносный воробей!
— Воробей, воробей, — спрашивает ворона, — как живёшь-поживаешь? Чем пищу себе добываешь?
Лотос
Калмыцкая сказка
Да, идут годы, текут седые века, и никто никогда не удержит их могучего бега. Будто недавно мои сморщенные руки были сильными и молодыми. Была молодой и та, лежащая в храме Тюменя.
Молодой и прекрасной, как ранняя весна, была Эрле, дочь Сангаджи. И у многих сердца бились, видя её, и не забывались её глаза, тёмные, как ночь.
Эрле была красива, как первый проблеск весенней зари. В высокой траве у задумчивых ильменей проводила она знойные дни, весёлая, здоровая, гибкая. Подражала крику птиц, перепрыгивала с кочки на кочку, жила жизнью степных болот и знала самые сокровенные их тайны.
Калмыцкие сказки
Калмыки — народность, часть ойратов, переселившихся в XVII веке в Нижнее Поволжье и на Северный Кавказ. Название «калмак» — из тюркских языков, переводится как «оставшиеся». Так западные тюрки стали называть своих соседей, которые жили восточнее Иртыша и в районе Алтая. «Оставшиеся» — возможно, это означает, что калмыки в отличие от остальных родственных народов не приняли ислам.
В расовом отношении калмыки относятся к монголоидам.
Говорят на калмыцком языке монгольской ветви алтайской семьи, также употребляется русский язык.
Калмыки проживают в российской Республике Калмыкия и в соседних регионах. Большие группы ойратов находятся в Западном Китае и Западной Монголии. Небольшие группы живут в Средней Азии, например в Киргизии, и на Кавказе. Часть калмыков переселилась в страны «дальнего зарубежья» — США, Францию и другие.
Давным-давно это было. На берегу пруда в тени раскидистого дерева жил-поживал баклан. Однажды баклан отдал свое яйцо лисице, страшно угрожавшей ему: «Дай яйцо, иначе выпью воду из пруда, сгрызу дерево!» Отдал, а сам сел под деревом и стал горько плакать. Так прошло много времени, а он все плакал. Тут.
Жили-были братья мыши: старший брат и младший. Жили себе поживали мирно, тихо. Пришли весна, лето, осень настала, незаметно и зима подошла. Мороз трещит, холодно. Забрались братья мыши в норку. Спят, прижавшись грудью друг к другу. Тепло у них, уютно. Рано утром проснулся меньший брат и вышел наружу.
С ветки на ветку, с крыши на землю — скок. — Чик-чирик! Чик-чирик! — С утра до вечера порхает воробышек. Весёлый, неугомонный. Всё ему, малому, нипочём. Там зёрнышко клюнет, здесь червячка найдёт. Так и живёт. Сидела на дереве ворона старая. Чёрная, угрюмая, важная. Посмотрела одним глазом на воробья.
Однажды Волк и Лиса бежали вместе по степи и нашли кусочек желтого масла. Решили они меж собой, что поделят его на две части. И каждому в этом случае достанется поровну. И вдруг Лиса говорит Волку: «Не будем в этом месте есть кусок масла. Здесь ходит по дороге много народу, и вдруг кто-нибудь увидит.
В далёкие времена у одного земледельца был сын. Он продал своё поле, купил три сажени полотна и поехал по чужим краям торговать. Повстречалась ему дорогой толпа ребятишек, которые привязали на шнурок мышь и бросали её в воду, а потом вытаскивали. Стал он упрашивать детей, чтобы они пожалели мышь и отпустили.
Было это давным-давно. Жил-был один воробей, который, сидя на стебле камыша, укололся об этот камыш. Он отправился к козе просить ее, чтобы она съела камыш. Когда он пришел к козе, та сказала: «Я не буду есть твой камыш, я сама едва не умираю от страха перед волком». Тогда воробей отправился к волку.
У одного калмыка померла мать. Просил калмык гелюнга, чтобы тот отправил своими молитвами душу матери прямо в рай. Взял гелюнг мальчишку-манджика и отправился к кибитке калмыка. Хотелось ему побольше заработать; для этого дела поймал он дорогой степного мышонка, передал манджику и велел: когда запоют.
Жила-была старуха. У неё было три сына: два строптивых, а младший — добрый и умный. Перед смертью позвала старуха своих сыновей и сказала: — Я скоро умру. Живите, дети, мирно. Да глядите: не связывайтесь с гелюнгом. Померла мать, им досталась в наследство дырявая кибитка да шелудивая коза. Кое-как.
Однажды гусь, плавая в воде, вдруг стал хвастаться перед другими птицами своими способностями: «Я и по земле хожу, я и в воде плаваю!» А журавль, услышав эти хвалебные слова, говорит гусю: «Как ты глуп! А ты можешь, как сайгак, быстро бегать по степи? Как рыба, плавать в реке? Как орел, летать в вышине?» Тогда.
Бьют-кипят ключи, кричат олени-маралухи, цветы распускаются. Зелень лугов разливается, кукуют тонкоголосые кукушки, колышет ветер деревья сандаловые, что ветвей своих поднять не в силах. Кричат ястребы и беркуты, кустарники меж собой переплетаются, зелёная мурава стоит грядой. Тянется синий дымок, голубь.
Заяц — это зверек, который питается травой, очень пугливый, безобидный, красивый. Зайцу все враги: волк, лиса, черный орел, балабан и другие птицы. Одному зайцу стало стыдно за себя, и он подумал: «Чем так унижаться перед всеми, лучше умру». Прибежал с этой мыслью на берег реки, и, когда он бросился.
Жили в травяной кибитке дед и бабка. Села на ту кибитку ворона старая, да попала на терновый куст и бок себе уколола. Разозлилась ворона: — Кар-кар! Я тебя, я тебя, тёрн! Пойду к козе, попрошу, чтобы она твою голову дурную отъела. Кар-кар! Полетела ворона и говорит козе: — Коза, коза, пойди съешь.
В названия годов калмыцкого календаря должен был попасть и верблюд, так как в число пяти видов животных, разводимых монгольскими народами, входит также и это животное. Когда распределяли очередность среди животных и птиц, чтобы назвать годы, должны были начать с верблюда. Но мыши в этой очереди не было.
Некогда на краю кочевьев одного хана жил старик. У него было три дочери; младшая, по имени Кооку, отличалась не только красотою, но и мудростью. Однажды старик вздумал гнать на ханский базар для продажи скот и попросил, чтобы каждая дочь сказала откровенно, какой подарок привезти ей. Две старшие просили.
По безлюдной степи бежала лиса. Вдруг она увидела капкан с приманкой. Лиса подумала: «Как бы, не попавши в капкан, съесть приманку». Она долго так думала и вдруг увидела, что по степи бежит волк. Лиса говорит волку: — Что же ты не ешь мясо, ведь ты голоден? — А ты почему не ешь, лиса?- спросил волк. -.
Давным-давно это было. Однажды лисица, волк и медведь втроем пошли на поиски какой-нибудь добычи. Шли они, шли и поймали одного верблюда. Волк и медведь говорят лисе: «Ну, лиса, пока мы придем, приготовь нам мясо. А мы пойдем опять охотиться». Сказали так волк и медведь и ушли. Лиса тем временем разделала.
Да, идут годы, текут седые века, и никто никогда не удержит их могучего бега. Будто недавно мои сморщенные руки были сильными и молодыми. Была молодой и та, лежащая в храме Тюменя. Молодой и прекрасной, как ранняя весна, была Эрле, дочь Сангаджи. И у многих сердца бились, видя её, и не забывались её.
Это было давным-давно. Жили-были двое друзей — лягушка и муравей. Лягушка все лето провела в пирах, гуляла и резвилась. Муравей же все лето работал и готовил запасы на зиму. А лягушка, проводившая все время в веселье, совсем забыла о зиме. Но вот наступила зима, лягушка стала голодать и мерзнуть. Стала.
В давно минувшие времена жил-был некий хан. У хана был единственный сын. Был он дурак дураком. Это очень печалило хана. И хан решил во что бы то ни стало при жизни подыскать сыну-глупцу умную жену. Поехал хан по своим владениям. У одного селения видит: три девушки собирают кизяки. Вдруг полил дождь.
Жили старик и старуха. Был у них только один сын. Жили в нищете. Заболел старик, умер. Не во что старика завернуть схоронить. Жалко сыну отца голым в землю зарыть. Разорвал он бешмет, завернул тело отца, схоронил. Прошло время. Заболела мать-старуха, умерла. Остался он круглым сиротой. Жалко сыну мать.
Это было давным-давно. Однажды слон очень сильно мучился от жажды и долго искал воду. Наконец-то он нашел лужицу. И вдруг он увидел, что в лужице кто-то барахтается, и вытащил его своим хоботом. А это существо оказалось маленькой мышкой. Мышь, спасенная слоном, стряхнула воду, немного высохла и тут же.
Много лет тому назад жила вдова-старуха. Было у нее четверо детей: три сына и дочь. Сыновья хороши собой, дочь еще лучше. Красавицы такой за тысячу верст кругом не сыскать. Кто хоть раз девушку эту увидел — всю жизнь красоту ее помнил. Крепко любили ее мать и братья, дорожили ею больше жизни своей.
Много лет тому назад жила вдова-старуха. Было у неё четверо детей: три сына и дочь. Сыновья хороши собой, дочь ещё лучше. Красавицы такой за тысячу вёрст кругом не сыскать. Кто хоть раз девушку эту увидел — всю жизнь красоту её помнил. Крепко любили её и мать и братья, дорожили ею больше жизни своей.
Давным-давно жил некий хан. Когда ему нужно было перекочевывать, он на месте своего новоселья ставил рога антилопы, чтобы они очистили местность от аламасов. Однажды некий охотник, вздумав принести в подарок хану лебедей, пошел к озеру и там, улегшись, держа наготове свое ружье, стал поджидать дичь.
Это было в стародавние времена. Жили старик и старуха. Было у них три коровы: две молодые, одна старая. Решили они продать буренку: мало она давала молока. Отправился старик на ярмарку. Гонит он корову и песенки поет. Ему навстречу едет парень верхом на гнедом коне. — Здравствуйте, папаша! — Здравствуй.
Это было давным-давно. В те времена на людей нападал горбатый черный мангас. Тогда Ноган Дара-эке-гегян, которая была такой небывалой красоты, что в сиянии, исходившем от нее, можно было пасти скот и шить, решила избавить людей от гибели. Ноган Дара-эке-гегян узнала о времени, когда прибудет мангас.
Давным-давно, когда калмыцкие ханы монгольского происхождения были еще самостоятельными, жил некий хан Цецен. Этот хан имел многочисленных подданных, много золота и скота, но имел только одного сына, да и тот был полоумный. В надежде, что может быть потомство будет получше его сына, хан Цецен женил.
В далёкие, седые времена жили соседи: петух и павлин. Красив и наряден был петух. Золотистые его перья, ослепительно блестя, переливались под солнечными лучами. Все птицы завидовали петуху. Многие из них, сидя на деревьях, жалобно пели: почему они не имеют такого красивого наряда, как у петуха? Важен.
Стояло в поле дерево, было в дереве дупло, в дупле — гнездо, в гнезде — трое птенцов, а с ними их мать, Куклухай-птица. Пробегал однажды полем хан-волк, увидал Куклухай с её детками и зарычал: Это поле моё, в поле дерево моё, в дереве дупло моё, что в дупле — всё моё! Куклухай, Куклухай. Сколько у.
По широкой вольной степи бежал серый заяц. Стал он мучиться от жажды, видит — невдалеке колодец. Посмотрел он в колодец, испугался чего-то и стал убегать. Бежал он так быстро, что сердце чуть не выскакивало из груди. И встретил он лису. — Куда ты так спешишь?- говорит лиса. — Хотел я попить воды из.
Давным-давно это было. Жили-были старик со старухой, и у них было двое сыновей. Однажды они играли в степи и около кургана нашли серого воробья. Принесли они птичку домой, спрятали в сундук, улеглись спать. Наутро заглянули в сундук и увидели, что серый воробей снесся золотом. Забрали они себе золото.
Это было давным-давно. Жили-были старик со старухой. У них росло три дочери. А в хозяйстве — только пятеро коз и одна большая собака. В их хотон ночью пробрался волк и стал протяжно выть. Прислушались к волчьему вою старик со старухой и поняли, что он хочет взять на съедение их большую собаку. А так.
Нет человеку ничего дороже места, где он родился, края, где он вырос, неба, под которым он жил. Да и не только человек — звери и птицы, всё живое под солнцем тоскует по родной земле. Давным-давно, когда калмыки жили ещё в Китае, привезли китайскому императору в подарок необыкновенную птицу. Она так.
Давным-давно это было. Однажды заяц собирал листья под раскидистым деревом. Рядом была большая лужа с водой. Вдруг с дерева сорвался лист и со звуком «чал» упал в воду. Заяц, услышав этот звук, сильно испугался. Он крикнул что было сил: «Кто-то упал в воду, и раздался звук «чал»! Истошно крича, напугавшийся.
Шёл один старик из селения и встретил юношу. Юноша спросил его: — Чьё это селение? Старик ответил: — Это селение одного скупого богача. Удивился юноша и спрашивает опять: — Почему вы называете его скупым? — А потому, что я живу в этом селении много лет и никогда не видел, чтобы богач ел что-нибудь.
Давным-давно это было. Жили-были слон и волк. Однажды они встретились в безлюдной степи. Оба были очень голодны. — Слон, ты давно живешь в степи. Поэтому ты сможешь отыскать пищу,- сказал волк жалостливо. — А что я должен делать? Научи меня находить себе пропитание,- попросил слон волка. А волк и говорит: -.
Один хан, желая знать мудрость своего народа, сделал объявление: — Все, кто считает себя келмерчами, в семидневный срок должны явиться ко мне. Объявление хана с молниеносной быстротой дошло до самых отдалённых хотонов и кибиток! На объявление хана откликнулись три старика. Три старика церемонно сели.
Давным-давно в одном нутуке жили-были старик со старухой. Пришло время, когда они съели всю свою скотину и остался у них один-единственный петух. «Давай, старуха, съедим этого петуха»,- предложил старик. А петух услышал слова старика и говорит: «Что за польза будет, если вы съедите меня? Все равно вы.
Мнoгo лет тому назад жили старик и старуха. У них были жёлтая собака и бурая кобылица. Кобылица жеребилась в день по три раза: утром, в полдень и вечером. Однажды старуха сказала старику: — Если бы я съела мясо жеребёнка, вынутого прямо из утробы матери, то помолодела бы. Давай зарежем кобылицу. -.
Давным-давно это случилось. Бежал волк по степи и видит: пасется мирно табун лошадей. Остановился и стал думать, как бы завладеть им. И тут прибежали еще два волка. Стало их трое. Решили они напасть на табун ночью. Так и поступили. Гнались, гнались за лошадьми, но удалось им настичь только одного жеребенка.
Давно это было. Ни меня, рассказчика, ни вас, читатели, ни отцов наших на свете тогда не было. Жил в одном хотоне бедный калмык. Был он хилый, болезненный, пожил недолго и умер. Остались после него жена и крошка мальчик. Умер калмык, и ушла его жена с ребёнком к доброму старику — дяде мужа. Когда пришла.
Давным-давно, в одно прекрасное время жили старик со старухой. Однажды они зарезали овцу, сделали из селезенки подношение — деедже. Есть деедже было некому — не было детей, и поэтому все осталось на ночь. Встали они утром и видят, что селезенка прилипла ко льду. — Селезенка, ты почему прилипла ко льду?-.
Жил некогда один человек. Узнал он язык живых существ — лягушек, червей и других животных и зверей. Однажды позвал его к себе хан и говорит: — Я слышал, ты знаешь язык многих живых существ. Если знаешь, скажи мне, о чем кричат лягушки в пруду. — Они кричат о том, чтобы хан чаще вычищал озеро от грязи,-.
Калмыки — единственный народ Европы, религией которых является буддизм. В XVI—XVIII веках были также распространены традиционные верования, прежде всего — культ неба, культы гор, деревьев, земли, воды. Особое внимание уделялось культу предков, интегрировавшемуся впоследствии в религиозную систему буддизма.
Основу традиционного хозяйства составляло кочевое скотоводство. Калмыки разводили овец, курдючных и грубошерстных, лошадей калмыцкой степной породы, отличающихся неприхотливостью. Из крупного рогатого скота калмыки держали коров красной породы, выращиваемых на мясо, коз и верблюдов. Скот содержался на пастбище круглый год, с XIX века стали запасать корма на зиму. Постепенно калмыки стали оседлыми и стали заниматься свиноводством. В Приволжье и на Каспии занимались рыболовством. Немаловажное значение всегда имела охота на сайгаков, волков, лисиц. Земледелие значительной роли не играло. Традиционное общество имело развитую социальную структуру, было разделено на потомственную аристократию, буддийское духовенство и другие сословия.
До начала XX века традиционные поселения, которые назывались «хотоны», имели семейно-родственный характер. Они имели форму круга из переносных жилищ, а в центр загонялся скот. С XIX века стали появляться стационарные поселения, имеющие линейную планировку. Основным жилищем у кочевых калмыков оставалась кибитка.