Почему еврейские храмы называют синагогами?
Несмотря на то, что завоевание евреями Земли обетованной происходило под руководством одного командира, Иисуса Навина, чьи полномочия были подтверждены самим Моисеем, единого государства тут не сложилось и объединение страны случилось лишь столетиями позже.
Главным символом этого единства стал Иерусалимский храм, отстроенный самим царем Соломоном около трех тысяч лет назад. Считалось, что каждый еврей, без различия места, в котором он жил, должен проводить главные обряды своей религии именно здесь, ведь именно в Святая святых, самом дальнем помещении этого здания, первосвященнику являлся Господь, который объявлял свою волю израильскому народу.
В 586-м году до н.э. храм Соломона был разрушен войсками царя Навуходоносора, а большая часть евреев уведена в вавилонский плен. Но уже через несколько десятилетий покоривший весь Ближний Восток персидский царь Кир дал верующим свое благословление на строительство новой святыни, и даже деньжат подкинул.
Второй храм был не хуже первого и почти так же свят, хотя многие важные артефакты иудейской религии были вавилонянами украдены. Он несколько раз реконструировался и служил израильтянам еще много столетий, вплоть до своего разрушения в 70-м году войсками римского полководца Тита, который в будущем станет императором.
В еврейском понимании, храм у иудеев может быть только один, и он должен стоять только в Иерусалиме, в строго определенном месте, которое, как бы, в настоящее время занято мусульманской мечетью. Построить новый должен либо мессия, либо ангелы, а пока его не имеется, то и жертвоприношения делать не нужно. Но ни одна вера не обойдется без домов молитвы, а потому у иудеев они тоже в наличии. Каждый знает, что место, где проводится еврейское богослужение, традиционно называется синагогой.
Первые синагоги, по археологическим и письменным свидетельствам, появились в эпоху Второго храма, т.е., когда часть евреев уже была поселена вдали от своей изначальной родины и возносить молитвы во всеобщем месте возможностей не имела. Первоначально они не пользовались особым авторитетом и были своеобразной демократичной альтернативой Храму, посетить который мог далеко не каждый верующий.
Многие из них были построены, как обычные жилые здания и лишь впоследствии были преобразованы в дома собраний. Со временем их статус повышался – там проповедовали известные по Библии фарисеи, равно как и сам Иисус со своими апостолами. Одна из первых известных нам синагог была построена в городе Остия – морских воротах великого Рима.
Поскольку существование синагог не было предусмотрено в Пятикнижии Моисея, которое являлось основой иудейской религии, какого-то конкретного слова для здания, куда верующие собираются для молитвы, выработано не было. Его могли звать по-еврейски – микдаш меат, т.е., «малое святилище»; по-гречески – саббатейон, т.е. «субботний дом», по-латински – екклесия, т.е. «церковь». Но поскольку античный мир был, в основном, грекоязычным, со временем утвердилось эллинское слово синагога, которая достаточно банально переводится, как «собрание».
Впрочем, еще в средние века европейские евреи для обозначения места, куда они приходили молиться, использовали всеобщее западное слово схола, т.е. школа, которое именно это и означало. Оно вполне себе сохранилось в идише в форме «шул».
Тем не менее, в современном иудаизме общепринятым является другое название – бет-а-кнесет, т.е., «дом собраний», а внешнее, по сути, христианское имя, евреи используют для собственного удобства в общении с другими народами. Поскольку нигде нет предписаний, как синагога должна выглядеть, снаружи она может быть выстроена хоть в стиле барокко, но внутри традиционно повторяет все тот же Первый храм…
Синагога
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Синагога — главная составляющая Еврейской жизни.
По-русски — синагога, на иврите бейт кнессет (Дом собрания), на английском (из идиш) — shul.
Синагога — больше, чем просто дом молитвы. Здесь делают бриты и говорят поминальную речь, здесь устраивают шидухи и делают Хупот, и здесь люди днем и ночью учат Тору.
Дома молитвы существовали уже во времена Храма. В них собирались для обсуждения общественных дел, вознесения молитв во время постов, в них выступали пророки, а также учителя Торы, дававшие уроки для всех желающих. Слово «синагога» — греческого происхождения, означает «собрание людей»; в древнем Израиле употреблялось другое название, арамейское — Бе-кеништа. Синагога представляла собой как бы Малый Храм, со всеми его функциями, кроме жертвоприношений и связанных с ними другими элементами ритуала. В рассеянии синагога стала центром духовной и общественной жизни евреев.
По закону, нельзя начинать строительство нового поселения, пока не будет закончено здание синагоги. Она принадлежит всем жителям, которые обязаны за свой счет покупать свитки Торы, книги для учения и молитвы, поддерживать в ней порядок, ремонтировать здание. Синагогу нельзя переделать для других нужд или продать. Ее святость не исчезает даже если она разрушена.
Главным в синагоге является зал (улам), где молятся или учатся. У стены, направленной в сторону Иерусалима (а в Иерусалиме — в сторону Стены плача), расположен специальный шкаф для свитков Торы — Арон Акодеш. В эту же сторону поворачиваются молящиеся в час молитвы. В Талмуде написано: «Находясь вне Эрец Исраэль, обрати свое сердце (когда молишься) к Эрец Исраэль. Находясь в Эрец Исраэль, обрати свое сердце к Иерусалиму. Находясь в Иерусалиме, обрати свое сердце к Храму».
Ближе к центру зала молитв стоит Бима — возвышение, на стол которого кладут свитки Торы при их чтении. Молитву ведет хазан, которого называют «шалиах цибур», посланец общины.
За порядком в синагоге, а также за ведением денежных расходов, включая нужды на помощь беднякам, следят служители, «габаим», избираемые членами общины.
Часто в одном комплексе вместе с синагогой размещают микву (ритуальный бассейн) и помещение для занятий с детьми — хедер.
«Русская» синагога
Необходимое условие и самое эффективное средство как в приближении нерелигиозных евреев к Традиции, так и для тех, кто уже соблюдает — быть членом общины.
Естественно, что выходцы одной общины стремятся молиться в одной синагоге. Так возникает «русская» синагога, горская синагога, бухарская синагога.
Толдот Йешурун старается поддерживать становление общин, которые формируются по близости культуры и менталитета выходцами из бывшего Советского Союза.
Как правило, община включает в себя синагогу, где проходят молитвы и шабатние уроки, различные общинные мероприятия — бриты, бар-мицвы, кидуши и т.д., уроки для женщин и различные программы для детей, и, конечно, ее ядром является вечерний хаврутный колель Толдот Йешурун. Иногда общины издают свои собственные газетки, организуют семинары для своих членов и т.д.
Наша цель — чтобы их члены не только вернулись к Традиции, но и обрели новые сферы общения, укрепили новые социальные связи и, в конечном счёте, чтобы русскоязычные баалей-тшува органично влились в израильское религиозное общество. Таким образом, общины — это мост к тому, чтобы стать полноценным религиозным человеком, религиозной семьёй. Важно добавить, что мы помогаем общинам лишь на первом этапе и наша цель — чтобы они стали финансово независимыми, самостоятельными.
Мы помогали и помогаем становлению таких русскоязычных общин в разных городах Израиля, таких, как Хайфа — под руководством рава Дова Бурдана, Нетания — под руководством рава Хаима Тверского, Ашдод — под руководством рава Йосефа Скляра, Беэр-Шева — под руководством рава Мордехая Разнова, Арад — под руководством рава Авигдора Носикова, Неве-Яаков в Иерусалиме — под руководством рава Шалома Каплана, Рамот — под руководством рава Яакова Шуба, Бейтар — под руководством рава Нохума Офмана, Тель-Цион — под руководством рава Нафтоли Панаровского, Брахфельд — под руководством рава Йосефа-Овадьи Зарудинского и многих других.
Также мы помогали и помогаем не только ашкеназским русскоязычным евреям, но и выходцам из восточных республик бывшего Советского Союза — горским, бухарским, грузинским евреям. Так, например, в Тель-Авиве мы помогаем общине горских евреев под руководством рава Шмуэля Симантова, в Хадере — под руководством рава Зрахьи Хизкияева, в Неве-Яакове в Иерусалиме — общине бухарских евреев под руководством рава Боруха Бабаева, становлению колеля для грузинских евреев под руководством рава Асаэля Мирта и другим.
Русскоязычные синагоги Израиля:
Бейтар — Синагога «Оэль Авраам».
Руководитель рав Нохум Офман 052-7615194.
Проходят молитвы Минха (в канун Шабата/Праздника), Кабалат Шабат и Маарив Шабат/Праздник, а также молитвы в Шабат и Праздники в синагоге Оэль Авраам на ул. Хафец Хаим. Статья
Неве Яаков — русскоязычная синагога.
Руководитель рав Шалом Каплан 054-8415124,
с воскресенья по четверг в 22:00 проходят вечерние молитвы (Маарив) в синагоге Маген Авраам на ул. Шаули. А также в «Хедер Камениц» на ул. Шаули проходят молитва Минха перед шабатом (время зажигания субботних свечей), урок по Недельной Главе и Маарив шабат.
Хайфа — Синагога «Толдот Ицхак», адрес: ул. Трумпельдор 37, Неве Шеанан. Руководителя общины — рав Шрага Боер — 052-432-77-70 Община русскоязычных религиозных евреев, центр изучения Торы, ежедневные молитвы, утренние и вечерние хавруты, женские уроки, шаббатоны, детские программы и др. Открытие нового центра изучения Торы
Модиин — русскоязычная синагога.
Руководитель рав Йосеф Овадья Зарудинский 054-8421101
Вечерняя молитва (Маарив) в воскресенье и вторник в 22:15 после вечернего колеля, в синагоге «Киподан», ул. Киподан 22.
Ашдод — Синагога «Зехер Ицхак», адрес: ул. Маво аШарвитан 7 (район Хет). Руководитель рав Борух Шейнин — 053-820-57-70. Индивидуальные занятия для мужчин, женские уроки, программы для семей, шаббатоны и др. мероприятия. Каждый день вечерние молитвы в 20:45.
Тель-Авив — синагога «Ор Овадья».
Руководитель рав Шмуэль Йуда Давид Симантов пел 054-5401707
р-н Неве Элиэзер, ул. Ацира 3, синагога Ор Овадья при Торговом Центре.
Каждый день проходят молитвы Минха в 16:00 и Маарив в 20:00 (в зимнее время).
В канун Шабата собирается миньян на Минху (время зажигания свечей), Кабалат Шабат и Маарив. Короткое время после Маарива в синагоге есть занятия для молодых ребят Онег Шабат.
В Шабат в 8:00 есть Шахарит, в 11:00 Хеврат Теилим для детей с викторинами и призами, в 13:00 — Минха и после нее начинается третья трапеза, которая обычно затягивается до выхода Шабата и молитвы Маарив.
Перевод слова синагога с иврита
СИНАГОГА — (греч. synagoge, от syn вместе, и ago веду). 1) молитвенный дом евреев. 2) совокупность ученых раввинов, их учение и толкование. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. СИНАГОГА [гр. synagoge собрание] у… … Словарь иностранных слов русского языка
синагога — См … Словарь синонимов
Синагога — (греч. sunagwgh, соответ. еврейскому kenesset собрание,beth hakenesset дом собрания) так называются у евреев богослужебныездания, предназначенные для общественных молитв и чтения и толкованияСвященного Писания, но не для жертвоприношений. Точно… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
синагога — и, ж. synagogue f. <гр. synagoge собрание; соединение, союз. 1. Еврейский молитвенный дом, молельня. БАС 1. Жидовского некоего синагога. Кантемир Соч. 2 360. Нет никаких строений, кроме весьма бедных домов и синагогов Еврейских. Измайлов Путеш … Исторический словарь галлицизмов русского языка
СИНАГОГА — (от греч. synagoge собрание) в иудаизме молитвенный дом, а также община верующих … Большой Энциклопедический словарь
СИНАГОГА — СИНАГОГА, синагоги, жен. (греч. synagoge собрание). 1. Еврейский молитвенный дом, молельня. Хоральная симфония. 2. Религиозно общинная организация у евреев (устар.). Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
СИНАГОГА — СИНАГОГА, и, жен. Иудаистский храм. | прил. синагогальный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
СИНАГОГА — жен., евр. молитвенный дом евреев, жидовская молельня. | Совокупность ученых раввинов, их толкованье и ученье. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
Синагога — (от греч. synagogi собрание, место собрания), в иудаизме община верующих и молитвенный дом. При многообразии архитектурных типов синагоги имеют общие черты: прямоугольный план, деление на три пять нефов, у восточной стены ковчег завета и… … Художественная энциклопедия
Синагога — (греч. synagoge – собрание) в иудаизме молитвенный дом, а также община верующих. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 … Энциклопедия культурологии
синагога — СИНАГОГА, и, ж. Место, собрание и т. п., где много евреев … Словарь русского арго