Дерптский период. «Элегический» цикл
Языков рано ощущает себя свободным от всех поэтических условностей. С удивительной смелостью и даже бесшабашностью нарушает и, порою, разрушает он законы жанра. Только стремлением к полной дискредитации жанра «унылой элегии» можно объяснить особую направленность языковских элегий. Автор демонстративно называет элегиями многие свои стихотворения даже и «вакхического» содержания. Большинство элегий Языкова ни в коей степени не соответствует классическому канону той элегии, которая заполнила журналы 1810–1820-х гг.
Языков – решительный противник модного в 1820 гг. элегического романтизма, и в этом он близок к поэтам-декабристам, которые призывали к поэзии гражданской направленности, протестуя против засилья «унылой элегии»:
О деньги, деньги! Для чего
Вы не всегда в моем кармане?
Теперь Христово Рождество
И веселятся христиане;
А я один, я чужд всего,
Что мне надежды обещали:
Мои мечты – мои печали,
Мои финансы – ничего!
Тема (деньги) и жанр (элегия) – вещи явно несовместные. Но это смешение очень естественно для лирики Языкова. Здесь и мелкие реалистические детали («подорожная», «лошади», отсутствие денег) и явная насмешка и над жанром «унылой элегии» и над своим финансовым положением.
Вообще эффект неожиданности – важный прием языковской поэзии; с его помощью поэт переделывает традиционную жанровую структуру элегии. Лирическое восприятие окружающего мира (мир изображаемый) соотнесено с миром его собственных чувств (мир переживаемый). Так, в «Элегии» (1824) Языков пишет:
Любовь! любовь! веселым днем
И мне, я помню, ты светила;
Ты мне восторги окрылила,
Ты назвала меня певцом.
Самый образ любви дается с помощью многочисленных ассоциаций предметного мира, благодаря чему отвлеченные понятия становятся конкретными, зримыми. И в этой элегии образ любви – метафорический, самобытный, «пышный», чисто языковский:
Светлее зеркальных зыбей,
Звезды прелестнее рассветной,
Пышнее ленты огнецветной,
Повязки сладостных дождей,
Твои надежды.
Поэт сравнивает любовь с радугой («лентой огнецветной»), прибегает и к другой метафоре («повязка сладостных дождей»).
По собственным словам, Языков написал «десятка с два» элегий. Он называет их «миленькие бредни». Но среди элегий Языкова есть несколько, написанных в каноническом жанре «унылых элегий»:
Меня любовь преобразила:
Я стал задумчив и уныл;
Я ночи бледные светила,
Я сумрак ночи полюбил.
Когда веселая зарница
Горит за дальнею горой,
И пар густеет над водой
И смолкла вечера певица,
По скату сочных берегов
Брожу, тоскуя и мечтая
И жду, когда среди кустов
Мелькнет условленный покров
Или тропинка потайная
Зашепчет шорохом шагов.
Гори, прелестное светило,
Помедли, мрак, на лоне вод:
Она придет, мой ангел милый,
Любовь моя,- она придет!
Здесь появляется любимый ассонанс «унылых элегиков» («у» – сУмрак, задУмчив, Уныл, гУстеет, брожУ, тоскУя и т.д.) Для Языкова не свойствен специальный подбор звука к звуку, но сочетание глухих согласных («по СКаТу Сонных берегов») и шипящих («заШепчет Шорохом Шагов») невольно бросается в глаза.
Интересна в звуковом плане и другая «Элегия» (1824 г.):
Как живо Геспер благосклонный
Играет в зеркало зыбей;
Как утомительны и сонны
Часы бессонницы моей!
Одно – и жгучее желанье,
Одна – и тяжкая – мечта.
Безумных дней воспоминанье –
Краса великого поста –
Меня тревожит непощадно.
Характерны здесь игра звуков («Зеркало Зыбей», «Жгучее Желанье»), игра слов («СОНны часы бесСОНницы»). Все грустно для героя – мечта для него «тяжкая», дни – «безумные», любовь – «ветренная» (так у Языкова!) Но среди этих вполне традиционных эпитетов вдруг появляется типично языковский – надежда «тароватая»!
В том же 1824 г. Языков пишет еще несколько элегий: «Скажи, воротишься ли ты. » (здесь он использует любимую рифму русских элегиков «радость – младость»); «Не улетай, не улетай» (удивительная экспрессия и энергия стиха поддерживаются в ней повторами – «не улетай, не улетай», «прошел – прошел», «где – где»).
► Читайте также другие статьи о жизни и творчестве Н.М. Языкова:
► Перейти к оглавлению книги Русская поэзия XIX века
Дерптский период. Вольнолюбивая лирика. «Свободы гордой вдохновенье», «Еще молчит гроза народа». Анализ
Наряду с элегиями, «студенческими» песнями, дружескими посланиями Языков пишет цикл «исторических» стихотворений: «Моя родина», «Песнь короля Регнера» (оба 1822 г.); «Песнь Барда», «Баян к русскому воину», «Песнь Баяна» (все 1823 г.). В Дерпте он мечтает написать большую историческую поэму. Любовь к родной истории («воспоминания минувшего», «златые были дальних лет», «святые битвы за свободу») издавна привлекает Языкова; особенно новгородская тематика (сам выбор и трактовка исторической темы) сближает поэзию Языкова с поэзией декабристов. Историческая баллада Языкова «Евпатий» писалась и печаталась одновременно с «Думами» К.Ф. Рылеева; оба поэта связывали жанр исторической баллады с народными традициями.
Понятие «родина» и «свобода» в поэзии Языкова все больше сближаются с его размышлениями об историческом прошлом России, о ее нынешнем пути, с думами о том, что ждет ее в будущем. Эти размышления нашли отражение в двух его элегиях 1824 г. «Свободы гордой вдохновенье!» и «Еще молчит гроза народа». В этих стихотворениях поэт стремился воссоздать художественные принципы «высокого» одического стиля. Эти «элегии» – по существу миниатюрные «гражданские» оды.
Еще молчит гроза народа,
Еще окован русский ум,
И угнетенная свобода
Таит порывы смелых дум.
О! долго цепи вековые
С рамен отчизны не спадут,
Столетья грозно протекут, –
И не пробудится Россия!
В этой элегии «Еще молчит гроза народа» – отразились предчувствие философских брожений, утопических исканий, борьбы славянофилов и западников, всех тех процессов, которые станут знаком существования мыслящих людей в ближайшие десятилетия.
Свободы гордой вдохновенье!
Тебя не слушает народ:
Оно молчит, святое мщенье,
И на царя не восстает.
Пред адской силой самовластья,
Покорны вечному ярму,
Сердца не чувствуют несчастья
И ум не верует уму.
Я видел рабскую Россию:
Перед святыней алтаря,
Гремя цепьми, склонивши выю,
Она молилась за царя.
Личная духовная свобода, вольность и независимость студенческой жизни и несправедливость существующего порядка вещей – Языков не примиряет их в своем творчестве. Но что можно сделать? С кем и куда идти? Светлые идеалы свободы и недовольство современной действительностью определяют пафос этих «элегий», пафос свободолюбия.
Эти пессимистические строки Языков напишет уже после разгрома восстания декабристов. Для него самого подобный вывод – настоящая трагедия: высокий идеал свободы кажется ему неосуществимым.
Ориентация Языкова на темы и стиль «высокой» гражданской поэзии отделяла его от поэтов элегического направления, которых он вообще невысоко ставил. В своих стихотворениях Языков прокладывает собственный путь, нарушая законы жанра, ломая установившиеся традиции и правила, создавая оригинальный поэтический словарь и тот стремительный энергичный стих, что так восхищал его почитателей.
► Читайте также другие статьи о жизни и творчестве Н.М. Языкова:
► Перейти к оглавлению книги Русская поэзия XIX века
Элегия (Свободы гордой вдохновенье..)
Свободы гордой вдохновенье!
Тебя не слушает народ:
Оно молчит, святое мщенье,
И на царя не восстает.Пред адской силой самовластья,
Покорны вечному ярму,
Сердца не чувствуют несчастья
И ум не верует уму.Я видел рабскую Россию:
Перед святыней алтаря,
Гремя цепьми, склонивши выю,
Она молилась за царя.
Статьи раздела литература
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: stream@team.culture.ru
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.